《道德经》究竟讲什么

最后更新于:2019-07-24 10:07:55

《道德经》究竟讲什么

毫无疑问,《道德经》是一部讲述如何治理国家的书。

老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国虽然有着原则的不同,但我们不能由此就认为老子反对以德治国和以法治国。老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点:一是把道作为治国的理论依据和指导思想:老子说,要"以道莅天下",要"执大象",要"执‘一’以为天下式"。*这次陈幼坚采用了老子的道德经来做为创意的主轴,老子虽可说是道教的始祖,其道德经的核心内涵也与道教修道的精神相互联系,但其实道德经却为“道”指引了明确的方向,这个“道”它与宗教无关,而是取其“道”的底蕴和茶道做出联系,是一种精神和深层次的茶道,与其品、其觉甚至和茶可延伸的所有寓意呼应。

在这里有谈一谈我自已对于这个“道”的理解。我认为老子的“道”和释迦牟尼佛的“空”,还有《易经》中所描述的太极图的思想是一致的。我们来看太极图,在一个整体中,黑鱼和白鱼各占一半,表示矛盾的对立统一,也可以理解为“有”和“无”共存在一个整体内。黑鱼中有白点,表示有中会生无,白鱼中有黑点,表示无中会生有。这就是说任何事物都是处于不停的运动变化之中。你看黑鱼和白鱼相互追逐,本身就给人一种动态的感觉。“太极”有到极致的意思,这表示对于任何事物进行无限分割后,无中生有,有中生无,有无共存的这样一种状态。万事万物就是以太极图所描述的这种形式存在。

对于佛家所说的“空”道德经,这“空”不是有也不是无,我给“空”下的定义是,对无限的时间和空间进行无限分割后有无共存的状态,是一种动态。这和太极拳图所表述的思想也是一致的。有关佛经方面的内容大家可以去读我所写的有关佛经的讲解,在这里有也就不多讲了。

我们再来看看老子的“道”是怎么样的。《道德经》开篇第一句就讲:“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”“道”是可以说明白的,但是“道”不是恒定不变的,“名”也是可以表述的,但没有不变的“名”。这里面已经在强调变化无处不在。而《易经》的“易”字也就是变易的意思。所以任何事物都在不停地发展变化之中,这一点大家都认可。这里有一点要补充说明,其实“道”这规律是永恒不变的,那么什么在变呢?在“道”这规律支配下的万事万物无时不刻在变化着。用佛家的话来说叫做“名相在变,空性不变”。说得再通俗一点,就是一切都在变,但是“一切都在变”这一点不会变。所以我认为老子对规律和规律支配下的事物区分得不是很清晰。如果老子有注意到这一层面的话,那么这第一句话应该这样说:“道可道,恒道;名可名,非恒名。”也就是说“道”这规律就可以加以表述的。这规律是永恒不变的,在这种规律支配下所产生的万物(名相),也是可以加以分析利用的,但是这些事物不是恒定不变的。大家去读佛经,如来佛祖说“凡所有相道德经,皆是虚幻,若见诸相非相,则见如来。”但他又强调“空性不坏”。可见如来佛祖对于这一层面区分得很清楚。所以,我认为老子对于这个世界还有不清晰的一面,或者说表述不够完美的一面。