老子道德经_老子的道德语录_老子道德名言

最后更新于:2019-08-02 10:23:18

道德经 - 老子道德经 - 道德经全文及译文

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上?经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

陈独秀在《新文化运动是什么》一文中,把"新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动"统摄于新文化运动之下,但没有提及"民主",这并不是他无心之失,把两轮车变成了独轮车,在他看来,"新的"就是"民主的",新文化运动就是用民主的新精神,去创造"新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动"。在他看来,这就是个笑话,基因科学是一种极其复杂深奥的科学,并不是凭感觉和一点科普知识就能去理解的,我叔叔说他关注到了崔永元的一些言论,他是把转基因上升到了哲学层面去解释的,这在国外是一个单独的学科叫做“科学伦理学”,但是科学伦理学的学者首先得是phd,然后要深入学习社会学、法律、宗教,把这些科学和理论综合在一起去研究科学伦理,而崔永元可能只具备一定的社会学知识,他不是phd,也不懂法律和宗教,所以他其实不具备反对转基因的资格。生于意大利的佛罗伦萨,家境优裕,受过高等教育,博览了许多文学名著,通晓历史、哲学、数学,信仰宗教,擅长音乐与绘画,精通英、法、德、意四门语言。

abcd[解析]社会意识是社会精神生活现象的总和,它是社会存在的反映,是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和,包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形态形式。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。陈独秀在《新文化运动是什么》一文中,把"新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动"统摄于新文化运动之下,但没有提及"民主",这并不是他无心之失,把两轮车变成了独轮车老子道德经,在他看来,"新的"就是"民主的",新文化运动就是用民主的新精神,去创造"新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等运动"。

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,[1]约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人老子道德经,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。

【经典】老子《道德经》在世界上的影响

最后更新于:2019-07-29 13:05:01

已经主持完成《政治需求论:市场经济条件下政府责任研究》、《竞争道德:市场经济发展动力研究》等多项湖南省社科规划研究项目,已经出版著作教材有《企业家行为:一种伦理规范分析》(湖南人民出版社,2004年12月)。本书是研究科学史和科学哲学的重要著作之一,它的出版,在西方哲学界、社会科学界乃至科学界都引起了巨大震动,形成一股世界性研究浪潮,开创科学哲学研究一个新的方向,所以,有人把本书列为本世纪最有影响的5本科学哲学著作之一。简介:《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。

《道德经》最早是公元七世纪传到印度,后来传到日本等国。进入西方世界的时间较晚,是在十六世纪西方传教士到中国之后。据英国科学家李约瑟的考证,最早的译本有3种。一是17世纪末比利时传教士方济的拉丁文译本,二是18世纪初,法国传教士付圣泽的法文译本,三是18世纪末,德国神父格拉蒙特的拉丁文译本,以后各种译本逐渐增多,开始在西方社会产生影响,引起西方一些大哲学家的研究和重视。

在《新青年》众多的读者和追随者中,就有毛泽东.当时,杨昌济为这个杂志写文章,还向学生们推荐这个杂志.毛泽东的同窗好友周世钊发现,毛泽东读了《新青年》后,“读韩文杜诗的兴趣降低了”①.毛泽东自己后来也回忆说:“我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂志了.我非常钦佩胡适和陈独秀的文章.……一时成了我的楷模.”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索.觉得“国人积弊甚深,思想太旧,道德太坏”,要改变这种状态,须“从哲学、伦理学入手,改造哲学、改造伦理学,根本上变换全国之思想”.因为哲学便于研讨思想,伦理学便于阐发道德,“思想主人之心,道德范人之行”③.这样,改造哲学、伦理学,就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了.这种想法,在当时的思想界是相当普遍的.。亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师、心理学、发展理性看作道德教育的三个源泉,将哲学从天上拉回到人间,关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》、《诗学》等,后人称之为“自然哲学”。哲学家们认为他们有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。

由于学者的重视和研究,有关《道德经》的译本不断出现。公元1842年法国著名汉学家宙兰出版了一本比较完善的《道德经》译本。这个译本在翻译过程中参考了中国人的许多注译本,博采各家学说,基本上准确地反映了《道德经》哲学思想的基本内容。1872年前后,德国汉学家施特劳斯译有《道德经》德文版。英困汉学家李维格译有《道德经》英文版。1893年10月,俄罗斯作家列夫-托尔斯泰与波波夫合译德文版本《道德经》。1895年托尔斯泰校订了在俄国研究神学的日本人小西氏翻译的《道德经》,以后托尔斯泰又于1910年出版自己主编的《中国贤人老子语录》,封面印有老子骑青牛出关的图像,而且在该书中撰写了《论老子学说的真髓》一文,声称老子对他的影响是巨大的。他在书中写道:“为灵魂而活,生命是幸福的。人应当学会不为肉体而活,而为灵魂而活。老子就是这样教导的,他教导人怎样由为肉体而活转化为为灵魂而活”。现代西方著名哲学家、存在主义大师海德哥尔,目空一切,想推翻一切哲学结论,回到苏格拉底以前,去重建其哲学体系,但苦苦探索了几十年,都没有找到他理想的根据,最后却终于在老子那里找到了,那就是自然无为的“道”。他亲译《道德经》,并将“道”译为TAO。而且说老予的“道”和希腊哲学中的“逻各斯”一样,都是反映世界本源的词。他让其助手将《道德经》第十五章“熟能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生”的话用汉字写在硬纸上,悬挂在他的书斋里,这说明他对老子是多么的敬仰和入迷。

1-《苏菲的世界》一本风靡世界的哲学启蒙书,已翻译成54种语言出版,它可以让你学会思想。在《新青年》众多的读者和追随者中,就有毛泽东.当时,杨昌济为这个杂志写文章,还向学生们推荐这个杂志.毛泽东的同窗好友周世钊发现,毛泽东读了《新青年》后,“读韩文杜诗的兴趣降低了”①.毛泽东自己后来也回忆说:“我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂志了.我非常钦佩胡适和陈独秀的文章.……一时成了我的楷模.”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索.觉得“国人积弊甚深,思想太旧,道德太坏”,要改变这种状态,须“从哲学、伦理学入手,改造哲学、改造伦理学,根本上变换全国之思想”.因为哲学便于研讨思想,伦理学便于阐发道德,“思想主人之心,道德范人之行”③.这样,改造哲学、伦理学,就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了.这种想法,在当时的思想界是相当普遍的.。整个知识界都在探索着从西方寻找资源和改革的动力,不仅仅是波及全国的哲学讨论拉开帷幕——萨特的存在主义、弗洛伊德的性欲论、尼采的超人哲学等等都成了人们的讨论热点,同时大量西方著作也被翻译和出版。

d. 《论语》引用老子“无为而治”等语,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。我 却 出 人 意 外 宣 布:“以 这句 话 作 主 题 写一 篇 记 叙 文,并将 这 句 话 写进 作 文 中,要 求 写 眼 前 人、眼 前事,尤 其提倡 自 己登 场 唱主角。他对老子的《道德经》很有研究,曾帮助日本著名神学家小希贞次郎翻译出版《道德经》,还亲自编选出版了《中国贤人老子语录》,并在书中发表了他的《论老子学说的真髓》一文。

当今在西方除《圣经》之外,就数《道德经》的发行量大。《道德经》在世界各国广泛出版发行,读者群不断扩大,学者和研究者各界人士都有,有高官政要、科学家、思想家、军事家、企业管理家、环保学者、医学家、养生学家以及宗教界人士等。他们从老子思想中吸取智慧,用于自己的作领域,取得了意想不到的效果。美国一位研究中国古典文化的学者,读了《道德经》以后说:“老子的智慧是人类的智慧”。

美国贝尔实验室是美国著名的科研机构,曾发明过世界上第一部电话机,第一个电传机,第一只太阳能电池,设计了第一颗通讯卫星,发明了第一盘有声唱片等一系列电器产品,硕果累累,令人不胜羡慕。不少人向这个机构请教管理之道,该实验室的负责人说,他们的管理之道就是中国老子讲的“无为而治”四个字。老子的“无为”指的是不要妄为盲动,要顺应事物的本然,遵循其规律。“而治”是在遵循规律的前提下,发挥主观能动性,创造性地作。意思是要把遵守客观规律和发挥主观能动性结合起来,这样就能获得巨大成功。

老子关于建筑的理论被誉为世界上“最好的建筑理论”。老子说“凿户牖,以为室,当其无,有室之用”。“户”指门,“牖”指窗户,“凿户牖”指安门窗。老了这段话的意思是盖房子时,当人们把四周的墙砌好之后,要凿开墙壁或预留门窗位置,这样墒四剧的巾问有了一个空有门便可进出,有窗可采光透气,这便成了房子,即可住房了的效用和功能的大小,在空间结构设计是否合理。老子所说的“当其无,有室之用”。“无”足指虏的空间,这个空间才是供人所用的。“剧”是指这窄问设计得合理,对人的用处大,伟着方便、舒适。老子言简意赅地讲明了建筑理论的核心问题。强调建筑物的空间是建筑体的实质和灵魂。这个建筑理论具有永久的魅力,是建筑理论发展和完善的基石。美国世界上著名的建筑学家赖特,对老子的建筑理论非常赞赏,并把老子的这句话作为校训写在自己创办的建筑学院的墙壁上,多次对人讲老子的建筑理论是世界上最好的理论。可见老子思想之影响,也可看出外国学者的博学精神,以及对中国传统文化的吸收和运用。现代建筑是一门大学问,涉及内容很多,其核心思想还是以老子思想作根基,现代建筑理论越发展,老子思想就越显示出其智慧之光。

庄子与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。游览以“道”为核心的道家,道家代表老子认为天道无为、主张无为而治,提出崇尚、贵虚守雌、追求天人合一的境界,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派,对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

在当今市场竞争条件下合作共赢已成为竞争各方的普遍认识我们应顺应潮流,他们便会引进一批充满活力,享受欢快幸福,下棋尚如此,而忽略合作.也许竞争能激发人的斗志与激情的缘故.然而我认为这是非常有害的.一个人如果自我封闭:获取胜利-在一场游戏,权力,只会浪费一次又一次的机回,,那别人会先到达目的地.热你则会落后于人,共事,得到别人的帮助.他在激烈的竞争中处于无援的境地而难以成功.请和我一同分享这样一个关于竞争与合作的故事.传说有一为很坏很坏的老妇人死去了.她一生没做过一件善事.鬼把她抓去,人生更是如此.对于竞争与合作,以适应激烈的竞争(而且据科学家们研究证明潜在的危机感会更加地激发人们之间的竞争)从而使团体焕发新的活力与创造力.竞争与合作是统一不可分割的.竞争要求合作,共荣.公同积极的营造一个融洽和谐的竞争环境,放弃竞争.一味地为别人搭桥铺路,它们奋力游动,因而不能升入天堂,互利互惠.有利于竞争本身所需的信息的互相交留,可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂.但坏女人用脚踢他们,不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气.重燃起内心中的热情.最大限度地发挥出一个人的创造力.相对而言,我们各自就有两个思想了.那么通过合作团对就拥有了更多的思想了.。在管理理论和实践上正源地产一直走在地产界的前沿,敢于将世界上各种先进的管理知识和管理工具在企业中加以运用,富彦斌董事长在公司中运用amt所倡导的“管理+it”的思想,让全员参与到管理工具的开发和运用,有力地促进了公司管理水平的提升,实现了从职能化管理到流程化管理,随着顾客、竞争和社会的变化,多年来公司一直在持续地改进和优化各业务流程以保证业务流程始终能够顺应各种变化,进而支持公司经营目标的实现。 二、 销售促进的作用与功能 1.销售促进包含一种或者多种促使购买者购买的额外激励 2.销售促进实质上是一种加速工具 3.销售促进在营销中具体应用时针对不同的对象 4.销售促进有利于保持竞争中的主动性 5.连带系列产品的销售 ( 一) 营销传播价值 1.品牌关系管理 运用数据库营销可以帮助公司了解顾客和潜在顾客、 管理客户服务、 了解竞争情况、 管理销售运作、 管理营销和营销传播、 与顾客沟通以及为顾客提供信息资源以此提高品牌价值。

在美国有一位学者写了一本叫《二十二种新管理工具》的书,序言中讲到管理的过去和未来时,便引用老子的话,“善用人者为之下,是谓不争之德老子道德经,是谓用人之力”。接着便议论说:“这几句话至今有2000多年的历史,他代表见识不凡的管理者长期以来都在努力,但仍未有人能够趋近这种‘道’的境界,从某种意义来看,管理者的历史,也就是试图实践这项基本观念的历史。”有的美国学者说:“道家哲学可作今天商业的原则,尤其是他的自然律。”也有的说:《道德经》的原则可用于现代大生产。

当今“老子热”,在国际上的兴起,《道德经》在世界的风靡,其原因一是国际社会生活出现了许多新的变化,引起了人们的思考。一是因老子思想的精深,确能启迪人的智慧。现代科学技术的迅速发展,推动了生产力的极大发展,在各国社会生活的各个方而都发生了深刻的变革,特别存发达的资本主义国家表现得更为突出。人们的思想观念、生活方式、生产方式及活动方式都发生了前所未有的变化,而对这样的现实,有作为的政治家、思想家、企业家等都在思考当前社会生活中出现的这些新情况和新问题,积极探讨新的治国兴邦的方略和发展对策,提出新的理论,指导人们适应现代社会生活的变化。这样除总结现实生活中的新鲜经验之外,还需要借鉴前人的思想成果,而老子思想涉及政治、哲学、经济、军事、伦理、环保、养生以及领导管理艺术各个方面,有独到的见解和闪光的思想,这样人们自然就把目光投向了《道德经》的研究。当代国际上的“老子热”就是在这种背景下出现的。

7 最开放的朝代——大唐帝国,唐朝公元618年-907年,唐朝是当时世界上最先进,最文明的强大帝国之一,另一个是阿拉伯帝国,唐朝的声威远扬海外,其影响力一直延续到很久以后的时代,海外华人自称唐人就是这一原因,唐朝在文化上兼容并蓄,敢于接纳各种宗教老子道德经,文化与民族,海纳百川的大国风范在自信的唐帝国身上显露无遗,唐朝也是秦汉以来唯一未修建长城的大一统王朝,唐朝形成了开放的国际文化,唐代科技、文化、经济、艺术等方方面面极其繁盛,唐朝在社会特点方面继承于隋朝并发扬光大,故后世史学家经常将隋朝和唐朝合称为“隋唐”,所以大唐帝国的开放与自信是并行的。事件 1.中国最早的文学作品采集与传播活动:周代采诗献诗活动 2.中国散文创作的第一个黄金时代:先秦战国时期 3.中国最早的文化专制惨案:秦始皇“焚书坑儒” 4.中国最早的文字狱:杨恽被腰斩案 5.中国第一个文人五言诗创作高潮:东汉建安诗潮 6.中国最早严重祸及文学的党锢之祸:东汉宦官与士大夫之党争 7.中国第一次散文革新运动:中唐古文运动 8.中国最早的诗歌革新运动:唐代新乐府运动 9.中国最具欺骗性的一次科举考试:唐代李林甫主持之“制举” 10.中国古代最有影响的诗文革新运动:宋代诗文革新运动 11.中国最早因写诗涉及时政而罹祸的事件:宋代“乌台诗案” 12.中国最早的文学作品毁版事件:南宋《江湖集》诗版被劈案 13.中国最早的一次大规模的文字狱:明太祖制造的诛戮士人案 14.中国古代株连人数最多的一宗迫害文人案:明成祖制造的“灭方孝孺十族案” 15.中国古代影响最大的科场贿赂案:清初丁酉科场案 16.中国古代最大规模的文化洗劫事件:清乾隆帝制造的禁毁书籍和文字狱案 17.中国近代最大的文物被盗外流事件:近代敦煌莫高窟藏经被盗外流案 二。潮汕历史文化研究中心的专家说,陈慈黉故居不仅是潮汕华侨文化的缩影,更是反映华侨文化历史的博物馆,它充分体现了华侨主动吸取外国先进文化的一种自信、开放、包容的心态,又体现华侨心系家乡的深厚情感。

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺

最后更新于:2019-07-26 15:06:35

其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也⑤。正复为奇,善复为妖⑥。人之迷,其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧,廉而不刿⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑾。

[译文]

政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了。因此,有道的圣人方正而不生硬老子道德经,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。

[注释]

1、闷闷:昏昏昧昧的状态,有宽厚的意思。

2、淳淳:一本作“沌沌”,淳朴厚道的意思。

3、察察:严厉、苛刻。

4、缺缺:狡黠、抱怨、不满足之意。

5、其无正也:正,标准、确定;其,指福、祸变换。此句意为:它们并没有确定的标准。

6、正复为奇,善复为妖:正,方正、端正;奇,反常、邪;善,善良;妖,邪恶。这句话意为:正的变为邪的,善的变成恶的。

7、人之迷,其日固久:人的迷惑于祸、福之门,而不知其循环相生之理者,其为时日必已久矣。(严灵峰释语)

8、方而不割:方正而不割伤人。

9、廉而不刿:廉老子道德经,锐利;刿,割伤。此句意为:锐利而不伤害人。

10、直而不肆:直率而不放肆。

11、光而不耀:光亮而不刺眼。

[引语]

前面几章论述“德”在政治、社会、人生方面的体现,本章讲的是政治、社会、人生方面的辩证法。本章里提到“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”,对于此句将在本章评析中详细论及。对于此章的研究,有的学者认为各段落之间的文义不一致,不连贯,可能有错简的情况。我们这里仍依据原文引述,未做文字方面的调整。

[评析]

老子在本章里提出的“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,往往被学者们征引来用以说明老子的辩证法思想。冯友兰在分析此句时这样说:“老子哲学中的辩证法思想是春秋战国时期社会的剧烈的变革在人们思想中的反映。在中国哲学史中,从《周易》以降,即有辩证法的思想,但用一般的规律的形式把它表达出来,这还是老子的贡献。但是,老子还没有把客观辩证法作为自然界和社会中的最一般的规律提出来。除此之外,老子的辩证法思想还有很多严重的缺点,对形而上学思想作了很大的让步。第一,老子虽然认识到宇宙间的事物都在运动变化之中,但是认为这些运动变化,基本上是循环的,不是上升和前进的过程。它所谓‘周行’,就有循环的意义。第二,关于运动和静止,是哲学中重要问题,‘动’与‘静’也是中国哲学中的重要范畴。老子承认事物经常在变化之中,但是他也说,‘万物芸芸,各复归其根,归根曰静’(十六章)。万物的‘根’是道,‘归根曰静’。他认为‘道’也有其‘静’的一方面;而且专就这一句话说,‘静’又是主要的。因此,他在实践中特别强调清静无为,认为‘重为轻根,静为躁君’(二十六章),‘牝常以静胜牡,以静为下’(六十一章),实际上表示对事物变化运动的厌弃。第三,对立面必须在一定的条件下,才互相转化,不具备一定的条件,是不能转化的。祸可以转化为福,福也可以转化为祸,但都是在一定的条件下才是如此,例如主观的努力或不努力等,都是条件。照老子所讲的,好像不必有主观的努力,祸自动也可以转化为福;虽然有主观的努力,福也必然转化为祸。这是不合事实的。老子的这种思想,也是没落奴隶主阶级的意识的表现。他们失去了过去的一切,自以为是处在祸中,但又无力反抗,只希望它自动地会转化为福。老子认为对立面既然互相转化,因此就很难确定那一方面是正,那一方面是负。这样的‘其无正’的思想,就对相对主义开了一个大门。后来庄子即由此落入相对主义。”(《中国哲学史新编》第272页)老子的辩证法思想是非常重要的,冯友兰先生的批评十分中肯,指出了其中的要害问题,但我们的看法又与冯先生略有不同。我们感到,老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,同时,他又知道相反的东西可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,是老子哲学上的最大贡献。

老子_老子和老子的20字故事_老子天下第一:赵启光别样解读老子

最后更新于:2019-07-23 10:07:46

老子他的著作,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,放下汲桶,损不足以奉有馀”.”尼采曾说,字聃(音dan第一声)。别看人家袖珍,那头发那眉毛可根根精致,那雪白的胡子像白棉花糖似的,又密又蓬松,小身子骨有点瘦,可却挺着可笑的小西瓜肚,还穿着酱红色的小衣服。他两道浓黑的眉毛,偏偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛老子,仿佛他最初刮脸时不小心,把眉毛和胡子一股脑儿全剃下来了,慌忙按上去,胡子跟眉毛换了位置,唇上的是眉毛,根本不会长,额上的是胡子,所以欣欣向荣。

老子曾在周国都洛邑任藏室史(相当于国家图书馆馆长),晚年乘青牛西去。在函谷关(今河南灵宝)点化函谷关总兵伊喜。

一路西行至盩厔(今陕西省周至县),观此处依山傍水(终南山田峪河)、峰峦起伏,遂在此驻足老子,并结草为楼修行说经,写成了五千言的《道德经》。

沿传至今,曾写经文的地方,现称楼观台。内存历代文人骚客墨迹碑石百余座,史称道教发源地。

扩展资料:

”这些都说明了《灵宪》的宇宙起源思想,其渊源是老子的道家哲学。庄子与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。庄子与道家始祖老子并称“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。

《道德经》含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”。

从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。《道德经》一书在国际上影响深远,其国外版本有1000多种,是被翻译语言种类最多的中国书籍。

参考资料:百度百科-老子