道德真经_道德真经三解_道德真经全解

最后更新于:2019-07-10 15:06:12

【道德真经】

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一、《道德经》的历史地位及影响价值:

《道德真经》也就是我们所熟知的《道德经》,由春秋时期伟大的哲学家、思想家李耳所著。李耳世称老子,道学教派的创始人,由于他主张“处无为之事、行不言之教”,因此,通过著作流传下来的思想并不多,而《道德经》也是其在过函谷关时,经不起关令尹喜的苦苦哀求,于是勉为其难、尽力而作,因此《道德经》也是老子留下来的唯一圣典。由于其思想博大精深、内容涉猎广泛、里面所讲的道理虽然朴素无华,但沁人肺腑、滋人心田,正可谓八十一章字字珠玑、句句经典、篇篇解难,常读既可修身养性、又可顿悟世间宇宙大道,因此学者给于了它极高的评价,被誉为万经之王。

二、常读《道德经》能够起到哪些作用?

(一)、《道德经》可以净化一个人的灵魂:

一百五十九、我做人的十字准则:自由真实高尚大度稳重我做事的十字准则:安静耐心有序专注坚毅我生活的十字准则:简单随性有度放开柔韧。”这9个字就是他做人、做事的行为准则,凭借着坚定的内心信仰,他一步步走过风起云涌、波折迭起的直销漩涡,再次迎接人生和事业的辉煌。大家认为,“三严三实”的要求,从党性修养、为政之要、做人准则等方面,作了简明而又深刻的阐述,要求明确,含义深远。

(二)、《道德经》的治国理念适用于企业管理:

新联对的是讲李聃(老子)老爸(亦可称老子)老李(老子姓李,他老爸自然可以称呼为老李)讲《老子道德》比老子逊色。与惟有 在他的统治下才可能的至善相关, 在他的统治下才可能的至善相关,也就是说与服从道德法则的 理性存在者的实存相关, 理性存在者的实存相关,我们将把这个元始存在者设想成全知 为的是甚至意向的最内在的东西( 的,为的是甚至意向的最内在的东西(这种东西构成了理性的 尘世存在者的行动的真正道德价值)对它也不隐藏。而读到这部分,我却觉得很多说法都似曾相识,早在中国的夏商周时期,就有用系统的礼制来约束臣民的做法,分封制要求奴隶服从统治,诸侯享有封地上一切努力的劳动所有,但有义务向君主定期朝贡、纳税,君王号召时要集合军队保护君主.而在中国传承了千年的儒家文化,也与柏拉图的许多主张有着相似之处.君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考,我明白了:这一切,都是为了维护封建的专制统治的需要,这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意,最终目的都只有一个,那就是维护封建统治,愚弄人民.所以,通过书中的政治辩论,我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点.例如:为维护统治,掌权者可以用假话欺骗民众,甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”,假借神意来证明人生来就有贵贱之分,“老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者.在辅助者(军人)的身上加入了白银.在农民以及其他技工身上加入了铁和铜.”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家,特权横行、等级森严,压迫沉重,人与人之间严重不平等.我认为,柏拉图生在那样一个时代,他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者.但是,因为时代的局限性以及阶级的局限性,柏拉图代表的是封建贵族的利益,这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的,他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性,有很多的主张都不见得是正确的,他的主张也不见得是真正正义的.。

(三)、《道德经》可以提升一个人的格局:

天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教。小小的舞台,能感受到何谓善、何谓恶、何谓美、何谓丑。佛教认为,众生的行为能引生异时之因果,善之业因必有善之果报,恶之业因必有恶之果报,此称善因善果、恶因恶果,或称善因乐果、恶因苦果。

(四)、《道德经》可以顿悟一个人的智慧:

老子的思想虽然朴实易懂,但是却极具上乘智慧,比如他的“有无相生、难易相成……”就告诉了我们,凡事都是可以相互转化的,人的命运更没有绝境这一说法!比如“祸兮福所倚、福兮祸所伏”又告诉了我们,一点点的灾难,并不是我们整日忧心忡忡的理由,凡事都会否极泰来,因为灾难产生的同时,福份也会随之相应的伴随。当然做人又要谨慎低调,说不定刚刚得到的福份中,未来又孕藏着其它的灾难,面对着生活中的一切问题,我们只需要用一颗平常心来面对即可。最后“为之于未有、治之于为乱……”又告诉了我们,看问题要细腻,必须通过现象看透本质,特别是事情在可控的萌芽状态时,就要及时的把它们给解决掉,否则等到事物发生壮时大,我们只有发出悔之晚矣的感叹!

三、六条深邃的《道德经》语录欣赏【附李金平赏析】:

1、致虚,极;守静,篤。万物并作,吾以观复!

赏析:“虚极静笃”告诉我们,世间的大道,只有在把内心排空,达到极致的状态、并长期保持着清净的生活,才能切切实实的感悟到,心浮气躁的行为,永远都是和“大道”无缘的。真正的“大道”就隐藏在不起眼的事物当中,我们需要做的事情就是,认真的去了解它、用心的去揣摩它,兢兢业业、周而复始、直到茅塞顿开、豁然开朗为止!

2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争!

赏析:一阴一阳谓之道,什么叫做阴?我们讨厌的东西,如痛苦、贫穷、挫折、困难、沮丧等等!那么什么又叫做阳呢?我们喜欢的东西,如成功、幸福、快乐、健康等等。我们只有通过努力,积极的抛却身上的那些“阴”,才会为“阳”的到来留下充足的空间!

3、人法地,地法天,天法道,道法自然!

赏析:众生都应该比自己强大的事物学习,就好比人就应该效法大地的承载载物、接纳万物、包容万物、养育万物、而不敢对万物有所厌恶这一品性、大地应该效法上天的四时有序、日升日落后、而相应的产生黑夜白昼、上天应该效法宇宙的真理,日月按轨迹而行,星辰按序列而排,各行其是、各就其职,而不敢相互碰撞干扰、世间的那些大道,又本来就是自然而然的,它不受外界的干扰,它不受时间的限制,它不受地域的影响,更不要说被谁所改变了,你遵循则可保你昌盛繁荣,你逆行则会让你自取灭亡!

4、鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人!

赏析:做事不能离开根本,什么是根本?对于鱼而言,水就是根本、对于人而言,诚信正直就是根本、对于国家而言,礼义廉耻就是根本,万事万物离开了根本,就是死亡的征兆。统治者统治百姓、管理者管理企业也是一样,宽容慈厚才是管理好团队的根本,而规章制度、法令法度对于团队而言,永远都应该只是起到辅助的作用,如果时常把他们搬弄出来,整天扯高气扬、耀武扬威,这无疑于玩火自焚!

5、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以為道!

赏析:“道”虽然是个好东西,百利而无一害,可是有人虔诚朝拜、也有人嗤之以鼻,为啥?人的阅历不同、格局不同、心智不同道德真经,他对“道”的了解和认识,也就各不相同,当然所做出来的反应,也更是千差百异。因此;我在传道的过程中,对于不同的人群,传道的方式也就应该有所差异,千万不要千篇一律的雷同,否则本来你的出发点是好的,但是由于方法不对,只会出现以受道者的“大笑之”为结局!

6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知!

赏析:这几句把人性展现的淋漓尽致,越是弥天大谎怕你不相信,越是每句话都小心翼翼的前去装饰、越是不善之辈,越是喜欢为自己的恶行辩解开脱、越是愚蠢无知的人,越是为了掩饰内心的自卑,而废话连篇的卖弄,为人处世,你可以欺骗对方,但是千万不要欺骗对方的内心,不信你将心比心,有人欺骗过你时,你是不是心知肚明,只是不愿意、或者感觉没有必要挑明而已?

四、顿悟《道德经》圣典对人类究竟有哪些改变?

优雅是女人由内向外散发的一种高贵气质。不仅是他那绝世风华般令人惊艳的容貌,和那浑身无意间散发出来的高贵气质,还有那种在面对着世人时的傲骨和清泠。为了满足用户的不同品位与需求,n61vn设计出棕白两款,一款宛如香醇摩卡散发迷人魅力,一款则透过纯白色调彰显出高贵气质。

readynow (讲视野,讲格局) 于(mon jul 30 13:12:59 2012)提到:。古今中外大量事实说明道德真经,伟大的人格只有经历熔炼和磨难,潜力才会激发,视野才会开阔,灵魂才会升华,人生事业才会走向成功。"古今中外大量事实说明,只有经历挫折的人,视野才会开阔,灵魂才会升华,人生才会成功。

(3)、思维的改变:每个人的见识不同,那么他所解决问题的思路也就不同,虽然条条大路通罗马,但是总有一种方式,是可以事半功倍的,让我们更快的徒步到,自身需要抵达的地方,因此这充分说明,一个人做事的思路是很重要的。人与人之间最大的差别是内心,人与人之间最本质的区别是思维,如果一个人不加以对思维的改变,那么一切的变动都是换汤不换药、毫无意义可言!

做人要是不诚实,不守信,即使有再高的才能,都不值得认可、肯定,谁也不愿意与他交往,最终为世人所鄙视,被社会唾弃。做人如果不诚实,不守信,不仅欺骗了别人,最终也害了自己。小时候,老师、家长常常教导我们做人一定要诚实、守信,因为如果一个人失去了诚实守信,尽管那个人再聪明、再能干,那个人就失去了做人最基本的原则,所以我们要从小养成诚实守信的好习惯。

【关键词】 老子智慧 李耳五千言 老子五千言 道德真经 道德经智慧 道德经语录春秋老聃