《道德经》中存在的一些问题

最后更新于:2019-06-21 15:23:51

前日,有一网友在阅读《品读》时,对原文中个别句子在文中的位置提出了异议。如“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”。指出这两句意思不连贯,前半句在不同的版本中所处的章节不同。本人在研读《道德经》过程中也发现一些类似问题道德经,现提出来,供广大国学爱好者参考。

2、母亲教阿廖沙识字:母亲拿着一本《国语》小学教科书来教阿廖沙认世俗体文字,而阿廖常把一些章节类似的字读错,母亲让阿廖沙背诗,可却不自觉地全读走了样,再次读时,却又准确无误,母亲很生气。铁森带着简书恒和樊龙来到埋毒地点,但却没有找到毒品,这时铁林及他的手下出现了,捕斗瞬间展开,简书恒与樊龙都受了伤,但樊龙还是紧紧地抓着铁森向前冲,枪响了,简书恒为樊龙挡了一枪,倒下了。由于中国许多体育项目是在各种场合下出现的,容易造成项目分类上的混乱,诸如蹴鞠,既在军事场合出现,又在市民游戏中出现,它在宴会场合又与百戏混杂在一起,甚至也是中国古代重要的竞技运动,所以在古代休闲体育章节出现蹴鞠,在古代军事体育中也出现蹴鞠,在古代体育游戏中也出现蹴鞠,又因为寒食节有踢球的风俗,在古代民俗体育中也有蹴鞠,又比如古代龙舟,既是宗教体育,又是民俗体育,也算竞技体育。

在学习过程中发现,《道德经》包含三个方面的内容,一是《道经》,主要阐述宇宙、哲学以及宇宙万物的发展变化规律等。我们也可以称之为天道;二是《德经》主要阐述个人品德和社会道德的,属于人的行为规范。我们可以称之为人道;三是在《德经》中还可以细分出一部分重点阐述统治阶级(王侯)治国理念的,我们可称之为王道。

另外,《道德经》中用到很多借喻和类比的手法,我们在理解和翻译时,要根据上下文和语言环境进行甄别,具体情况具体对待,不可机械的理解、翻译,使泛指的文意变得狭隘。这样就降低了《道德经》的广泛实用性。

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