你知道世界文化名人、道家学派创始人李耳为何叫老子吗?

最后更新于:2019-07-25 13:07:24

仙剑.红颜劫仙剑.红颜劫

梨花少;

文/王建平

【作者简介】王建平,男,四川省作家协会会员。多年间断创作,有作品散见《四川文学》《小说林》《北方文学》《青年作家》等报刊,有多篇作品参赛获奖并入选集,出版小说集《那一盏灯》和《甜月亮》。

【本文由作者授权发布】

偶闲,取过《史记》翻阅,眼球被文中“老子”两个字拴住了。总觉这两个字很有现代气息。特别像我这样的四川人而言,从小到老,老子不离口,凡事开口就“老子”如何如何。

打住,算我无知,我们嘴巴里“老子”怎能与《史记》中的“老子”混为一谈呢?

《史记》是我国汉代伟大历史学家、文学家司马迁所著。书中记载了上起轩辕,下至汉武帝太初年间,约3000年的历史变迁。可是洋洋洒洒52万字的《史记》中,写给老子的字不足500个。“洛阳纸贵”。于是只好走进其他古人的世家、列传、本纪,从中或多或少领略到老子的风采。

据传2500年前,老子出生在周代楚国苦县(今河南鹿邑县)。老子出生时满头白发,众人见过,一片惊嘘。这家伙真“老”!怪胎?奇人?奇葩!生了个老子!

创立于东汉时期,距今已有1800余年的历史,其实是沿用道家的学说.在道教里,不是教主,应该是教祖,奉的是老子,即为“太上老君”,之后和另外两位合称三清,而三清的师傅是鸿钧老祖,也有说法是三清是鸿钧老祖的三个分身.道家和道教你要分清,道家是老子创建的,而道教是张道陵在道家学说上创建的.。在中华传统文化中,道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法,外丹等,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。孔子73岁归逝,算得上长寿之人,其实在我心里,若不是仔细的看过孔子的生卒年月,怕是我会相信孔子是修行已满升级做了神仙,孔夫子的精神世界始终是安详平淡的,有文为证:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。

(一)老子本为周守藏室史

老子周朝是国家图书、文档馆的“守藏史”。

老子以书文为伴,在知识的海洋里畅游几十年,最终浸润成为一位思想敏锐、学识渊博的大学者。

一日,老子在书文馆接待孔子一行,当场回答过孔子及学生请教的关于“礼”的问题。老子说:“礼?看不见,摸不着,倡导理念的人的躯体腐烂灭亡了,唯有思想言论还在。”

这?老子话云山雾里。

她奔走四处只为求雨拯救族人险路途中遇上的翩翩君子让她情窦初开却奈何情深缘浅。背景老聃即道家创始人老子,姓李,名耳,字伯阳,楚国苦县厉乡曲仁里人,当时为周朝“守藏室之史”,大约相当于现在的国家图书馆长.他对孔子说:“你说的那些人,他们和自己的骨头早腐烂了,只剩下他们的话罢了.况且,君子逢到好的时代就出来干番事业,遇到不好的时代就像蓬草一样,随风飘转.我听说,好的商人深藏钱财,好象一无所有。【出处】《史记·老子韩非列传第三》【译文】抛弃你的骄气和过多的欲望,以及做作的情态神色和好高鹜远的志向,因为这些对你都没什么好处。

孔子听后茅塞顿开,就对学生说:“鸟能飞、鱼能游、兽能跑。这些东西我们可射、可钓、可捕。但一见到老子这样乘风腾云的龙,没有招数了,只有敬而远之。”孔子汗颜,立志不求闻达,潜心学问。

后来老子见周王朝日渐衰微,天下纷攘,深感痛心,便辞官骑着一条青牛向西而去,走往深渊般的函谷。

然而,老子正如孔子断言,如天上的龙一样,高深莫测,无法琢磨,满腹学识令人敬仰。因此,老子的头号粉丝——函谷关令——尹喜,最终在关外寻访到老子。老子见驻守关城的最高行政长官是一位饱学之士,对自己致弟子礼,十分感动。

尹喜请求老子在归隐前,将学术观点写下来,留在世上,传给后人。老子历来信奉:“知者不言,言者不知。”他认为有智慧的人必有城府,不肯动笔。老子与尹喜分手时,见尹喜满面泪水,跪地苦苦相求。

面对尹喜的执着与真诚,老子动心,一挥而就,写下一篇5000余字的文章。此文哲理深奥,包罗万象。上篇说道,下篇说德,命名《道德经》。

老子出关,扬长而去,行踪和归宿无人知晓,成为千古之谜。

(二)老子的哲学之光

在《道德经》中,老子认为宇宙中存在一种既无形也无声的东西,它永远不停地运动,永远存在。它不靠外力,先天而生,是万物之本源。这个东西就叫“道”。后来人就将老子开创的学派同儒家、法家并列,称为道家。

老子倡导自然法则;“人法地、地法天、天法道、道法自然。”他认为万物万事为矛盾对立:如刚柔、强弱、兴衰等。但万物万事又是相互关联。用老子的话说就是:“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、前后相随。”老子的哲学范畴中有事物转换、生生灭灭、存在发展所遵循的永恒之道。

(三)老子的治国之方

老子说:“治大国,若烹小鲜。”小鲜及小鱼。烹小鱼时的翻动及火候的撑控是关键。当然治国比烹小鲜要复杂得多,但道理是相通的。美国前总统里根1987年国情咨文中就引用过中国老子的原话。

“无为而治”也是老子治国主张的核心思想。老子说:“无为,无不为”。他认为,人君要克制私欲,要以人为本,不要以个人的好恶去改变现状,不要随意役使和困扰百姓,只有这样,国家才能长治久安。汉朝初年的文帝与景帝就遵循推崇老子的主张,“文景之治”便是中国古代历史册里最辉煌的一页。

(四)老子的养生之道

其次,这个相县故城与《历代疆域表》所说“苦县,今鹿邑县东10里楚之苦县”和《后汉书》所记“苦,春秋时曰相,有赖乡”,以及《历代地理沿革表》卷25所记“苦老子,春秋时曰相,有濑乡,老子所居也”均相合。典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号.”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世.。【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号.”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世.。

第一张良方:“为腹不为目”。腹,指肚腹。腹有限度,能装多少应装多少一定有讲究。目老子,为眼睛,不能“眼大肚皮小”。要克制欲望。为腹是以物养老己,为目是以物役己。人要靠物质来养活自己,就叫“为腹”,但不能被外来物质奴役,这就叫“不为目”。

我吃到的食物,七次好吃,三次难吃,我就用七成的味觉享受美味,三成的味觉忍受苦涩。我吃到的食物,七次好吃,三次难吃,我就用七成的味觉享受美味,三成的味觉忍受苦涩。味哆哆鸡排,不用等待多长时间,3分钟快速出餐,你就尽享美味食物。

第三张良方:“味无味”。要人们从不起眼的食物去品味道。比如粗粮、野菜、瓜果自有清香。指导现代人,倡导多食用原生态食物,美味无穷。

要说,当年白发婴孩——老子不愧为是中国的古代牛人,是中国的骄傲,老子胸怀天下,也是人类奇才。