老子道德经到底是讲的什么意思吗?

最后更新于:2019-07-23 13:06:42

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连续关注我的道德经系列问答里边儿的问题,将它串联起来,就一定能读懂道德经说的什么。不过在这里边为了题目的完整性,还是不厌其烦的,把这个题目回答清楚。道德经是老子西出函谷关时与关令伊喜相逢时,被邀,著作出来的一篇,包含天地自然及人文社会学科类的智慧之作。道德经讲述了,万事万物都。遵循于道的规律在自然的发展运行,自然的生存消亡。不管你愿不愿意,道都在那儿存在着,不管你守不守道,道都会从你身边碾压而过。合道而行。你将有德。离道而行,你将伤痕累累。因为道有自身的破坏力。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失……

执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。今天正好借这一篇。回答昨天一个朋友留言的部分。

老子一气化三清,是描述道的延续,道的演化,道的形成,意思就是道无不在,包容万物。他们都专攻黄帝、老子关于道德的理论学说,对黄老学说的意旨进行阐述发挥。道是宇宙间万物的本源,道无法以语言阐述,却可以用心去感悟,老子曾用水来阐释道,上善若水,水可以变成任何的形状,在杯中便是杯子的形状,水是最柔软的,却也是最坚硬的,善利万物而不争,这和合乎于“道”,这其中就包含了道家的核心理念&mdash。

结果后来又有朋友留言。他说:上士无争,下士好争。上徳不德,下德执徳他说真正读懂了道德经,也就真正的做到“无争,不徳”我给他的回复:如果照字面意思,想读懂道德经,可能永远都不会实现。为什么上士无争,下士好争呢?因为一二三四中只有三一个德。所以,下士好争,因为少嘛。上士无争。四以上有,五七九。三个得。而且六八都是。运通圆润之数,也在助德。因此才无争。因为多嘛。同样的道理,同样的理解方法。你若没有把持好,没有做到无为。没有做到损之又损。就连六和八都没有守好,你的上德五七九,一个都没得到。那只能,勉勉强强。做个三德了。我认为个人修为之道是悟出来的。我今天所讲也是经过生活检验的。如果你还在执拗于文言文的道德经,字面如何解释?呵呵!哈哈!恐怕这一辈子也不会读懂道德经了。更别说用好道德经。

寒...狗狗好不招人喜欢...呵呵.. 那是一个夏天,有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫,夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了,深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了,迷迷糊糊的睁开眼一看,哇,我怎么睡在了殿门外的走廊里了,明明是睡在里边的,可把他吓坏了,但是毕竟是当兵的,战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了,早上醒来发现又被抬到了廊子下边,他就对其他的队员说:不要闹了,你们折腾我不够么。那是一个夏天,有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫,夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了,深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了,迷迷糊糊的睁开眼一看,哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了,明明是睡在里边的,可把他吓坏了,但是毕竟是当兵的,战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了,早上醒来发现又被抬到了廊子下边,他就对其他的队员说:不要闹了,你们折腾我不够么。一个夏天,有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫,夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了,深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了,迷迷糊糊的睁开眼一看,哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了,明明是睡在里边的,可把他吓坏了,但是毕竟是当兵的,战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了,早上醒来发现又被抬到了廊子下边,他就对其他的队员说:不要闹了,你们折腾我不够么。

五德,就是修行之德,善人之德,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。在守道的过程中,经历过四前面的繁荣,而后的快速衰败。进入了一种,波折,反复笸测。甚至于几近分崩离析。就像一艘船在大海经历狂风骇浪。最后勉强的,驶入了一个,相对安静的港湾。此时的水老子道德经,安详,清澈。对照人生之德,就是经历过人生挫折,人生风浪,最后得到了。一丝宁静和祥和。心态,一下子坦然,豁然开朗。五德是升华之德,是一个人修行中的人格历练。他不是,更多的物质。他,绝对是精神世界的一种升华。因此也堪称,小民小众中的君子之德。

接下来讲七德。七德乃,帝王之德。创大业者,若要得天下。守过二的有为,守过四的凶险,守过六的滑落。有了三的物质小德,有了五的善德,终于五行就位。君临天下。看看历史当中哪个帝王不是如此这般。昨天留言那位朋友,如果今天还来的话。也一定能够明白我的苦衷。为什么没有在昨天一口气把它写完。因为上德非常人之德。故此另当别论……

接下来将就是三从四德。老子道德经中最高的德。圣人之德,九德是也。首先,解释一下为什么是三从四德。这个也很简单。你数一下就知道了。经历过了,三五七之德后。已经是三重了。那么第四德中,当然是九德。那为什么是圣人之德呢?因为之前有讲过。九乃金之阳,统天下所有之气。而道家气行天下。万物以气统,万物以气行。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎!老子之所以能够成为圣人。他不光懂得气机的运行变化规律。还能将他应用于社会学方方面面中。还提出了天道与人道的不同。那么天道与人道有什么不同?其实就是气机运行的方向不同。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。掌握了天道和人道的气机变化你将真正得道。他不光是超乎凡人的智慧。更是超乎凡人的一种能力作为,故此我们称老子为圣人。

圣人之德离我们很远。我们只有仰德而望之。而常人之德。我们小民寡众还是能够做到而为之。今天就讲到这里。未尽之处,回头慢慢再续。完。