结缘《道德真经》抄经本,抄经有十大功德!不可错过!(数量有限

最后更新于:2019-07-13 15:07:13

③道家:战国时期道家的代表人物是庄子,他发展了老子的思想,强调治国要顺应自然和民心。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。他着有《老子》一书,分为上下两篇,分别为道篇和德篇,故《老子》又称为《道德经》,全书仅五千多字,但内容广泛,由养生修身,乃至治国用兵,均有极为精辟的论述。

东汉后期,道教在中国诞生,天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道教是东汉中后期形成以修道成仙为信仰的宗教,继承发展了道家,老、庄被道教奉为教祖、神仙,道教的三清尊神及包罗天神、地祗、人鬼的神仙谱系也都是从“道”衍化而来,经过千年的发展演变,道教文化的内涵也得到不断的扩充,极其渊博,成为中国道、儒、墨诸家思想的荟萃,同时也融汇了印度佛教文化的菁英。但是在民间信仰体系中呢,也是道教中神权最大的天神,从《山海经》到《穆天子传》到《汉武帝内传》最后到《枕中书》其实都是西王母形象的演变而已,道教神仙体系的创立阶段,东母和西母分别是《山海经》中记载的太阳神羲和和月亮神常羲,谢谢,西王母是东王公的妹妹,我们可以推断西王母本是半人半兽形。

初次入道者,以《道德经》为主要经典,入道者须交五斗米,故又称“五斗米道”。公元141年,即东汉永和六年,张道陵作道书二十四篇,为道教成型的开始。他奉老子为教主,尊称为“太上老君”。《道德经》作为道家思想的主要经典,与道教相互依存,相互发展,成为中国传统文化的重要组成部分。

《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又称太上老君,道教吸纳了道家思想,道家思想完善了道教。

道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章,全文共约五千字,是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》,文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。

它的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

道生一一生二二生三三生万物,人法地地法天天法道道法自然,道最高处以无为而治有为,法于自然乃人意从天意。以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。就像我们讨论“道生一,一生二,二生三,三生万物”“道,生一一,生二二,生三三,生万物”一样,所指结果一样。

《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有”“无”相生,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。又认为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。 凡人已生而失生,志士未死先学死.置之生也死犹生,枉之生也生犹死. 若要知死而知生,先求知生方知死.贪生欲得生不生,怕死学个死不死. 益人死身不死心,心不死兮身必死.山河大地尽轮回,轮回又生必又死. 二三更梦原非真,千古吉人皆由死.世间物类有长生,世间人类尽学死. 总说人为万物灵,那知人仙万物死.非是天生人不生,只缘人死心未死. 心生每多凡心生,凡心生兮圣心死.心生每多人欲生,人欲生兮无理死. 心生每昏勇之仁,勇之仁昏神明死.心生每耗精气神,精气神消元阳死. 你想此时生不生,你说此时死不死.所以茫茫宇宙人,个个有生个个死. 师祖慈悲又慈悲,当头一棒明明指.教人不死要死心,心死如灰神不死. 我今仔细为斯言,却是寻常真妙理.果能涵养筑心床,神完气足快活矣.日新又新日日新,岂非神仙真种子.凡人都想得长生,长生死难难心死. 死心跳出鬼门关,做个长生永不死. --高峰山道脉三祖王源清太祖著南充云台山。

张岱年先生在二十至三十年代中期,先后写了《先秦哲学中的辩证法》、《秦以后哲学中的辩证法》、《颜李之学》、《中国元学之基本倾向》、《中国思想源流》、《关于新唯物论》、《辩证唯物论的知识论》、《辩证唯物论的人生哲学》、《谭理》等重要哲学论文,第一次系统梳理了中国古代哲学的唯物论思想,阐发了中国的辩证法思想,显扬了中国人本思想,而且做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试。从哲学层面看,中国传统文化主要有四大思想资源,即:原始儒家、原始道家、中国佛学、宋明理学。其学术思想自定位为:“中国儒家、西洋派哲学和医学三者,是我思想所从画之根柢”(《朝话》),把孔子、孟子、王阳明的儒家 思想,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。

坚持社会主义道德观,紧密结合人民群众的文化需求,激发人们善良的道德意愿、道德情感,提高公民道德选择与道德判断的能力,教育引导人们追求崇尚道德、遵守道德的生活,形成积极向善的正能量,在加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的教育中,唤起每个公民的道德主体性、道德责任感,提升公民的道德觉悟。正一:不好意思对方辩友,对方辩友一直在强调道德指引,可是难道您的前提不就是人性本恶,人性本恶才需要价值观道德观的指引。郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点,认为优秀的诗歌的节奏应该是内在的,是情绪的涨落,也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗歌中情感的流露,情感的喷发,情感 的轨迹,实际上这种认知也是对诗歌情绪内核说的扩展和升华,因为特别崇尚情绪,崇尚情感,所以就对一种纯感情流露的无任何矫饰的诗歌特别推崇,也就推崇诗 歌的内在律。

《道德经》的历史评价

司马谈(西汉史学家司马迁之父)在《论六家要旨》中说:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。季子挂剑留徐的历史典故,最早出自司马迁的《史记·吴太伯世家》,西汉学者刘向的《新序·节士》也有相似的记载。从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起到陈寿的《三国志》即:【西汉】司马迁的《史记》【东汉】班固的《汉书》【南朝 宋】范晔的《后汉书》【西晋】陈寿的《三国志》。

所示书教及诗赋杂文,观之熟矣.大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生.孔子曰:“言之不文,行而不远.”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然.求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。为则有成亏,言则有当愆,曾未免乎累,岂圣人所以独立于万物之上,化万物而物之所不能累欤。同时,司马迁在《史记·太史公自序》当中有一段引文:“故曰,圣人不朽,时变是,虚者道之常也,因者君之纲也。

三、晋代哲学家王弼:“老子之书,其几乎可一言以蔽之。噫!崇本息末而已矣。”

四、唐玄宗:《道德经》其要在乎理身、理国。

五、理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。理身则少私寡欲,以虚心实腹为务。

六、宋太宗:伯阳五千言,读之甚有益,治身治国,并在其中。

七、宋真宗赵恒:“老子《道德经》,治世之要”。

八、欧阳修:“老子为书,其言虽若虚无,而于治人之术至矣。”(彭耜《道德真经集注杂说》卷上)

九、苏辙:“言至道无如五千文。”(苏辙《双溪集遗言》)

十、明太祖朱元璋:“朕虽菲材,惟知斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝。”(《御注道德经》)

十一、清未思想家魏源:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人”;“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治,矫末世之弊”。

十二、严复在《老子道德经评点》中说:“夫黄老之道,民主之国之所用也。故能‘长而不宰’,‘无为而无不为’。君主之国,未有能用黄老者也。汉之黄老,貌袭而取之耳。君主之利器,其惟儒术乎!”

十三、鲁迅:“不读《老子》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”

十四、林语堂在《老子的智能》中说:“老子的隽语,像粉碎的宝石,不需装饰便可闪耀。”他还说:“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。至少这会是大多数人初读老子的反应,我己就是如此。”

十五、毛泽东:“《道德经》是一部兵书”。

十六、张岱年:中国古典哲学的最高范畴是“道”,而“道”的观念是《老子》首先提出的。

十七、郭沫若《中国史稿》第一回中写道:“《道德经》是一部政治哲学著作,又是一部兵书”。

十八、尼采:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾(tuò)手可得。

十九、康德:“斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关”。

二十、黑格尔:“中国人承认的基本原则是理——叫做‘道””;“道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……。老子的著作,尤其是他的《道德经》,最受世人崇仰”。

二十一、威尔·杜兰:或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。

二十二、施罗德:每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。

道家的思想,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的质。普利高津:道家的思想道德真经,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的质。在《新青年》众多的读者和追随者中,就有毛泽东.当时,杨昌济为这个杂志写文章,还向学生们推荐这个杂志.毛泽东的同窗好友周世钊发现,毛泽东读了《新青年》后,“读韩文杜诗的兴趣降低了”①.毛泽东自己后来也回忆说:“我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂志了.我非常钦佩胡适和陈独秀的文章.……一时成了我的楷模.”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索.觉得“国人积弊甚深,思想太旧,道德太坏”,要改变这种状态,须“从哲学、伦理学入手,改造哲学、改造伦理学,根本上变换全国之思想”.因为哲学便于研讨思想,伦理学便于阐发道德,“思想主人之心,道德范人之行”③.这样,改造哲学、伦理学,就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了.这种想法,在当时的思想界是相当普遍的.。

抄写道家经典的益处

云篆太虚,浩劫之初...沉痾能自痊,尘劳溺可扶;幽冥将有赖,由是升仙都。

默诵开经玄蕴咒,净手,焚香,洗笔,蘸墨,存想天尊驾临的场景,世界悄然间安静...

一、对无信仰的人群

抄经是将经文的智慧溶入到你的心田,一字字在笔尖慎重地录出,如果把抄经当成每日修行的功课,时时刻刻保存“持之以恒”的信念,即使每日只进步一点点,也要自己的字一天比一天端庄,笔法一日较一日圆满,必然能培养精进之心。

抄经是一种“感而遂诵”的宁静与喜悦,唤醒于心中,专注于笔尖,在一笔一画中见证到生命的宛然呈现。

二、对有信仰的教众

抄经对于修行人来讲是大有裨益的。无论信仰何种宗教,“道德真经”都是不可多得的绝世经文典籍。“欲修仙道,先修人道”,信仰如同彼岸的明灯,但活在当下却是脚下实实在在的路。路走不好道德真经,永远无法抵达彼岸。

藉着抄经,并探索其深远的哲理,那么经典虽古犹新,道也与我们同在,心境能逐渐与大道相契合;可调伏那些束缚我们身心的烦恼妄念;使内心不受任何事物拘束,犹如明镜般清澈。

抄写道经一则诚心静虑,感悟道经,提升自己,功德并臻。二则弘道阐教,普度结缘。历朝历代,无数的修真之士通过抄经来深入经藏,接续心灯法脉。

抄经的功德有哪些呢?

届时村内住户可根据自己的心愿抄写一部经文(也可出钱请人抄),送进佛寺献给佛祖,以表示自己对佛的虔诚。不管怎么说,能现在发起一念想要出家修行的心,都是非常值得赞叹和随喜的,不用说已经真实出家,即使发出家心向往静处,其功德亦难以计量,《难陀出家经》云:“若三千大千世界所有众生,于一大劫中,布施儿女,所获功德,不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。所以,仅仅以饶益心消除少数众生的头痛,功德也相当大,更何况是要解除所有众生身心上的不安乐、让他们全部获得解脱,这种发心的功德更是无量无边了。

抄经时将整个身心都投入其中,此时,精、气、神全与自己本心相应,即是“持戒”的境界。无论是抄写何种经典,尽可能整卷一气呵成,避免半途而废。即使是像《开经玄蕴咒》这样短的经文,都要用毛笔抄录得工工整整,都需要有相当的耐力才能完成,所以也是修持正心、静心的训练。

抄经有十大功德

1、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转轻。

2、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。

3、夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。

4、夜叉恶鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能为害。

5、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所做吉利。

6、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。

7、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为大众爱戴,恭敬礼拜。

8、愚者转智,病者转健,困者转亨。

9、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。

10、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,得大功德,即到身感道交,自然名列南宫,炼化天堂。

结缘奉请须知

永生永世……被命运……所束缚何以……飘零去……何以少团栾……何以别离久……何以不得安这个世间……固然有令人欢喜之事……但实在太过短暂……曲:《镇命歌》词:狐灵沐谈演唱/翻唱歌手:狐灵沐谈>>引言:夜泣盛世虽繁华。山间岁月容易过,世间繁华已千年,儿时梦想已然埋入心底,滑板少年的威风凛凛也随风而逝,留下的,只剩那段无关痛痒的深邃记忆,但豪哥相信,多年后看到这样的滑板,内心的澎湃依旧无法阻挡。21、如果说生命是一次旅行,那么选择目标便承载着我们无数的感动,在快乐中行走,在美景中漫游,在心灵的震颤中驻足,我们约会晨曦,凭栏观望,幽远深邃,我们感受生活,体会人间冷暖,世间繁华。

1、此次结缘道教经典《道德真经》抄经本,赠送抄经笔和笔芯,每份包含:《道德真经》一本、抄经笔一套,共两样缘品!

用作中性抄纸的施胶剂,造出的纸张寿命长、强度好、光泽度也好。非选择题答案使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚。打个比方说,他让曾国藩抄写100遍生字,曾国藩就不能抄到99遍止笔。

3、本次结缘,不限制奉请数量,但数量有限,赠完即止。(因成本原因,如需奉请多份,需另外支付成本费用。)

4、因结缘奉请的道友比较多,结缘确认后,三天后发出。