德道经(一)

最后更新于:2019-06-25 13:03:54

德道经(一)

德道经(一)

第一章 論 德

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无为,而无以为也;上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也。上礼为之德道经,而莫之应也,则攘臂而乃之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。

前识者,道之华也,而愚之首也。

是以大丈夫居其厚,而不居其泊;居其实,而不居其华。故去皮取此。

第二章 德 一

昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一以为天下正。其至之也。

谓天毋已清将恐裂,谓地毋已宁将恐发,谓神毋已灵将恐歇,谓浴毋以盈将恐竭,谓侯王毋已贵以高将恐蹶。

故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。

夫是以侯王自谓孤,寡,不穀(无右边)。此其贱之为本舆?非也!

故致数与无舆,是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。

第三章 闻 道

上士闻道,堇能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。夫笑不足以为道。

是以建言有之曰:明道如费,进道如退,夷道如类,上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如输,质真如渝;大方无隅,大器晚成,大音希声;天象无刑,道隐无名。

夫唯道,善始且善成。

第四章 反 复

反也者,道之动也;弱也者,道之用也。

天下之物生于有,有生于无。

第五章 中 和

道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,中气以为和。

天下之所恶,唯孤,寡,不穀德道经,而王公以为自名也。