老子《道德经》:生活压力大?做到这4个字,压力再大也不怕

最后更新于:2019-06-20 13:03:59

社会发展到这种程度,其实大多数人的压力都比较大,精神紧张,神情紧绷,罕有轻松的笑容。我们又离不开这个浮躁的社会,也抛弃不了以“利益”为主的价值取向;所以,注定许多人会感觉心累,烦恼之情溢于言表。

怎样才能有效地排解生活压力呢?今天喜哥读到了老子《道德经》第八十章,关于“小国寡民”的论述,感慨良多。老子虽然论述的是他理想中的国家和社会,但从侧面解决了“排解生活压力”的方法。我把它总结为4个字,就是“简单生活”。只要做到这4个字,压力再大也不怕。

《道德经》第八十章 老子

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

打有“天子”那一天起,人类就不可能回到原始社会了。中国传统的观念,“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,有了这句至理名言,就不可能存在“桃花源”这样的地方了。

唐方干宋魏野诗名遗在鉴湖甘棠上髙隐流芳合中舍东崖处士居淇东诗成好事争传写英风卓行无古今举头仰羡皆作者炼句风月嘲西隐烟霞惹白头始赋归来辞不知是也还非也是非几欲问青山鼓掌大笑成痴哑愿结渔樵侣更入耆英社茅屋底衡门下秋郊看禾穗春畦供菜把栽松放云宿种竹听雨打十首新诗和少陵数曲瑶琴知贺若香笺笔扫凤楼锦古砚墨磨铜雀瓦忘形懒冠佩陶情咏骚雅杖藜散歩瓠子堤风露从教来沐洒斟花酌柳会东崖俗驾逺逥逋客寡后日寻盟医俗亭下去翠琅玕动清风泻对话闻秋声此乐谁能假。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。其一少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.其二野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.其三种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.其四久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.其五怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.酬张少府王维晚年惟好静。

做为在城市里生活的人,不可能抛下一切,回归农村、回归大自然;但可以在生活中采取“田园式”的生活方式。没事,养养花、种种草、喝喝茶、看看书,绝对比你去浮夸的地方去“排忧解难”来得更简单、更有效。

几百年来一直在沿用这些错误的讲不出任何道理的九宫属性,最可悲的是没有人提出疑问或是匡正这个错误,导致了奇门遁甲几乎预测不了任何事物,别说是彩票人事都预测不了,我相信肯定不少人已经提出了疑问,但是没有正确的方法这个错误匡正不了,用下面的方法请读者看看,匡正这个错误有多简单。道理就是这个道理老子道德经,不要往复杂里想就很简单。●其实,有些仅仅是简单的话语,简单的道理,只是,我们只顾各自前行,追求着我们所执迷的追求,或许是金钱、权势,或许是一段纠葛的感情,就这样,身心疲惫,忘却了我们原本最简单的初衷,而从未细细体会身边这样的简单,听到越姐的这些话老子道德经,也许你会忽然顿悟,原来,生活竟是这样简单。

俗话说:人穷则反本。什么是“本”,就是“本初”的状态,最“简单”的状态。人的情绪到极致的时候,会说“我的天哪”或“我的妈呀”;这都是以“最简单、最安全”的方式,来排解心中的那种极致的情感。

最清醒的一句话:在战略上要藐视敌人,在战术上要重视敌人。毛泽东最哲思的一句话:在战略上要藐视敌人,在战术上要重视敌人。“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”毛爷爷的经典语录,同样我们要在战略上藐视算法的更新,战术上要重视算法。

“简单生活”是一种智慧,可以让你更轻松的面对生活的一切。“简单”不是不作为,不是逃避;不是小看谁;而是让你有一个更轻松的心情,去处理这些复杂的问题。