道德经70章,知行合一

最后更新于:2019-06-18 10:06:51

《道德经》第70章

吾言甚易知甚易行

天下莫能知莫能行

言有宗

事有君

夫唯无知

是以不我知

知我者希

则我者贵

是以圣人

被褐怀玉

前言

什么是知?这个知,指的是真知。这个真知很难解释清楚,好像是忽然之间明白,不是想出来的。从读《道德经》的经历来看,走在路上,做着事情,根本就没有去想,忽然明白了一句话或一个字,可以说是恍然之间悟了一点,这个就接近知。既然有知,自然有行。因为明白了也就自然做到了,做到了也就更加明。实践出真知。实,是落到了实处;践,是践行,脚踏实地去行。《道德经》讲无,这个时候,对无自然有了理解、真知。无老子道德经,也就不再缥缈而变为一种特殊的有,将无落在了实处。

所以,不存在光有知没有行的情况。一般人讲的知,其实还是识,还是识神的记忆、理解、思辨;还不是元神自然领悟而来的真知。其特点就是不假思索,自然而来。当然不排除之前一直在思索,在试图理解。不能不想,又不能多想,想多了耗神,就要知止。熟读背诵之后老子道德经,自然内化于心,自然在无形之中酝酿出来真知,自然就外化于行了。

解释

吾言甚易知甚易行:我的言,非常容易懂,也非常容易照着去做。

读老子,熟读背诵之后就会觉得老子都是大白话,将思维变得简单了也就理解老子了,所以可以说是甚易知甚易行。比如66章:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”这句话很容易懂,也很容易做到吧。不就是取象于自然界的谿谷江海嘛,越低水越多。那人要是越低,大家不就都来投奔你,不就成为王者吗?

还隐含了一个意思:老子的目的是写出一本书,让后人很容易懂,很容易践行,从而得到得道。也可见,当时的书都不易知不易行。

天下莫能知莫能行:但是天下人没有能理解我的,也没有能做到的。

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还有一个可能,就是:解读不接地气。所以现在我的解读就在往接地氣方向走,将高大上的帝王之学,降级、再降级,到可以适用于修身家乡,且不失老子真意。

言有宗:我的言论有宗旨。

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事有君:我做事情有依据。

做事的关键,还是:无为、清静、谦下、柔弱、谨慎、无私、无欲、无事,等等。

夫唯无知,是以不我知:但正因为没有对无的真知,所以也就没有真懂我的人。

这里的无知,就是真的没有知。正因为大家都没有进入到真知的境界,所以就不懂得我的言的玄妙。历代人之所以看不懂老子,主要的原因还是前识多,都带着自己的前识去读老子,所以见仁见智见佛,就是见不到老子;其次,对文本下的功夫不够。抛弃前识,不需要借助任何注释书,首先要熟读背诵,下笨功夫,才能精诚感应,自然就有知了。

知我者希:能懂我的人太少了。

《活化石》 近义词:观看—观赏 灭绝—灭亡 反义词:珍贵--廉价 熟悉--陌生 十分--非常 缺乏--缺少 容易--困难 灭绝--滋生 珍贵--名贵 稀有--少见 保护--破坏 缺乏—充足 稀有--常见 熟悉--熟识 舒服--舒适 特殊—特别 失去--得到 必须--务必 普通--一般可能--或许 舒服—难受 有趣—乏味34。2、接下来废话不多说:提升稀有度的技巧,当然要首先准备道具“体质诱变剂”若干个,把珍贵龙亲密度喂满,一些人说提升稀有度跟等级和雌雄,还有人物服装称号有关系,我想说搞个宠物,弄这么烦干嘛,什么都不用换,去人少的频道,进入“我的家”,忘记重点了,选择在11点30分或者12点30分来进行珍贵龙的诱变,当然运气也很重要,3个不成功,不要再继续了,一味的去砸钱也是个无底洞,我曾45个失败在极品升神上面。第一次出现两只鱼、第二次三只、第三次四只,鱼儿会快速绕圈,我们只需盯捕鱼大人3稀有鱼类是很多玩家分秒必争的猎物啊,奖励多,而且很珍贵,下面小编cc就传授各位玩家关于稀有鱼类的打法吧。

则我者贵:能效法我的人就太珍贵了。

则,是得法、效法的意思。能够从我(老子)这里得法的人,从《道德经》取法并效法的人,就是真正的贵人。什么是贵?我独异于人而贵食母,贵以身为天下。食母,即感应大道,最终以身为天下,修之于天下。能感应大道,自然氣质清静、厚重、豁达、通透、柔弱、浑然天成等等;所以,贵,是氣质。

是以圣人被褐怀玉:所以圣人,穿着不起眼,但是怀有象玉一样宝贵的真知。

被褐:穿着不起眼的衣服;怀玉:怀里揣着美玉。

亦或者说你会从他人身上看到自身的不足,收敛起内在骄傲自满的特质,变的谦虚很多。只是和过去相比你对他人的期待会越来越少,收敛起内在爱的能量,试图让自己看起来足够的坦然,没有爱恨的牵绊。在这个时期,中国出现了一位圣人,和以往的历代圣人不一样,他不靠战争和杀戮赢得国内外权威,他主导的事业最终也能获得成功,对内改革避免了革命性的内乱,对外用和平崛起的方式赢得国际社会的尊重。

总结

这章老子重点讲知行合一:吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。知行是自然伴随的。什么是知?自然明白的,而不是看书得来。纸上得来(前识)终觉浅,绝知此事要躬行(真知)。