如果函谷关尹喜不逼着老子写下《道德经》,今天还有这书吗?

最后更新于:2019-06-15 13:03:19

有人说要不是当年函谷关的守将尹喜在老子出关的时候,把老子拦下,逼着老子写下《道德经》,我们就看不到这部经典了。其实,这种说法也不无道理,但可能性很小。

试看老子当时的名气,孔子多次爬山涉水去向老子求问,老君台讲学……老子总得有讲课内容,那讲些什么呢?教学大纲有吗?讲了这么多年课,岂能因为尹喜的拦截与否而有所改变?

蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”,《边让老子铭》说“见迫,遗言道德之经。道德经中还记到,老子在写完道德经交给尹喜,出关之前曾跟尹喜说:“你读完后,要把道德经全忘了才行。老子在函谷关住下后,见尹喜心慈人善,气质纯清,于是融静修、服药、画符之效为一体,取其精华而为尹喜著书,名为《道德经》。

在历史上《道德经》一直有不同的版本,用字也有变化,但意思基本上一样。比如说:“恒无欲以观其妙”与“常无欲以观其妙” 中的“恒” 和 常”二字,这很可能是老子讲习内容的不同版本。

中国古人有敬天法祖的习惯,尤其是对于备受尊重的先贤的留下的经典,后人是很少去敢贸然改字的。在印刷术未出现之前,书籍的流通基本上全靠手抄。《李氏山房藏书记》引宋代苏东坡的话说:“余犹见老儒先生老子道德经,自言其少时欲求《史记》、《汉书》而不可得。幸得见之,皆手自书写,日夜诵读,唯恐不及。”在中国古代物质稀缺,书籍更是稀缺品,古人得到一本书非常不易,所以才有抄书盛行风气老子道德经,古人每得一书,更是如获至宝,足见古人读书抄书时的刻苦认真的精神。所以里边关键字的更替,出自老子本人的可能性最大。也就是说,老子自己写的《道德经》可能有不同的版本,所以《道德经》的成书不应该是偶然。即使当年函谷关的守将尹喜不拦下老子,不逼着老子写下《道德经》,也仍然会有老子别的版本《道德经》流传于世。

《道德经》中“有物混成,先天地生”这种跨时空的看见,除非灵眼,不是肉眼能看,肉身能追上的。老子《道德经》的要义,不应该有排他唯一性。道启示人,因为要义的复杂性和人群语言的不同。道用不同的方式,不同语言,多次说,并反复强调很正常。相似内容会从不同的经典中都可以发现。

《道德经》中的道不仅仅是生活之道。今天我们再去探究《道德经》原著究竟怎样似乎意义不大。道是活的,是有生命的,这个看不见摸不着、无形无相的道,是可以被邀请进入人的灵魂中。道一旦进入人的生命,人的生命和人生观将完全改变。视角也逐渐由地转向天。人们应朝这个方向努力,而不是仅限于少生事,养生保健长寿之类……