“反者道之动;弱者道之用”读懂了老子这句话终身受益

最后更新于:2019-06-14 10:04:04

老子在《道德经》第四十章写道“反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。“本章内容比较短,就两句话,二十一个字。不要以为这是平平常常两句话,这两句话讲的是道,这里道与其他章节的道有一些独特的特点,如第一章的道,是说什么是道,怎么认识道,还有其它章节的道都有各自的内容,这章老子又对道作了什么新的论述呢?

本章这二十一个字还不好理解吗,按理是应该好理解的,这章字字都是常用字,看似没有深奥难懂的文字,可是实际内容好象没有那么简单,什么是“反者道之动“?什么是”弱者道之用”?还有一个有和无,这些内容都很宽泛,说易易,说难难,这些内容都蕴含很深的含义,如果能理解有和无这两个字,对本章也基本上了解一半了。我们还是对本章作个解读吧;

我们先对本章几个

在解读本章前,我们先对本章里的3个字词解释一下,这样便于我们理解。1、反者:循环往复。2、有:这里指道的有形质,与《道德经》第一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。3、无:与《道德经》第一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。“反者道之动;弱者道之用。”是说回归是道的运动需要,柔和是道的运用法则。“天下万物生于有,有生于无。”天下间万事万物因为有而存在,而有也是因为无才产生。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。

末日小兵最新章节列表:533章 军事大变革534章 道长的指点535章 何群传道536章 胡盛嵩继任537章 冲出太阳系末日小兵最新章节全文阅读:赵铁铮知道自己这帮人被司...。老子在《道德经》的首先提出的“道”与“名”两个关键名词,古时,“道”与“天”字相通,在这里“天”和“道”是相通的,一般是指自然运行法则. “道”是代表抽象的法则、规律,以及实际的规矩,也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道.《左传》:“天道远,人道迩.”《中庸》:“天命之谓性,率性之谓道.”孙子:“兵者,诡道也.”等.又如老子说“道常无为”、“道常无名”,以及“道法自然”等的观念.。曹参实际上用的就是这种思想,那么在这种思想中,包含这样一种说法,老子说过“道常无为而无不为,侯王若能守之老子,万物将自化”,道按照道来做,那就是无为,无为才能无所不为,作为统治者,你要守着无为而治的原则,这样万物可以自我化育,万物可以自我运行。

“反者道之动”,历来解释者有两种观点:第一种解释是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化;第二种解释是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动,承认运动循环往复、周而复始。因为对立面的互相转化,必须在一定条件下,才得实现。“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,这就肯定了弱的作用。道创造万物,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然地发生和成长。用弱和用强,也就是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有,有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式,并说万物毕竟是从“无”而来的。其实,老子讲“有”和“无”,并不曾把“无’当作第一性的东西,而把“有”当作第二性的东西,他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴,有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。事间之事的强弱变化,其实是宇宙法则的一种运作,现实中我们常常感叹风水轮流转老子,那是因为道的法则永远不会变。强弱转化,有无相生,这是道永恒不变的规律。

以上从道论述了老子的“反者道之动;弱者道之用”作为我们普通读者在学习老子这一章时,应该怎么去学习呢?我们能否可以这样去理解,反者是事物运动的一个过程,也是辩证法正反两面的一个方面。不要以为事物总会朝着一个方向运行,在一定的条件下事物会转化,这是客观规律,所以说向着相反方向的运动也是道的作用。通过读老子《道德经》对“弱者道之用”联想到人和事,老子告诉了人们弱者是遵道 的,这也符合老子的思想,老子在《道德经》中多次谈到柔、弱是真正的强。读了老子《道德经》我们会学到很多智慧,这些智慧会让我们终身受益。这只是个人的理解,不妥之处还望指教。