老子脾气差怎么了?看了老子《道德经》这些话,保证你没脾气!

最后更新于:2019-06-13 10:04:23

脾气,脾脏之气老子,我们在生活中难免会遇到各种触动肝火的事情,发脾气,并且还自以为是“老子脾气差怎么了?”不怎么,你没涵养,涵养就是对脾气的自制能力,一个有涵养的人是能够控制自己情绪的。脾气差的人总喜欢自称老子,孰不知真正的太上老君老子脾气肯定不差。如果脾气差,他也写不出旷世奇书《道德经》,老子《道德经》中有很多智慧的话,看了保证你没脾气!

一、水利万物而不争

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.原来这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人.认为他们的品格像水那样,一是柔,二是停留在卑下的地方,三是滋润万物而不与争.最完善的人格也应该具有这种心态与行为,不但做有利于众人的事情而不与争,而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方,愿意做别人不愿做的事情.他可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人,而不会与别人争功争名争利,这就是老子“善利万物而不争”的著名思想.最高的智慧就如同水这种能生万物,同时也能毁灭万物的自然力量,通过疏导、引导、合理使用和保护水资源,发挥它所有有利的能量,那么自然界和人类就可以达到平衡的目的了.但是,现在的人们不能发挥个人和社会能力中平衡的能量,好像当年需要大禹治的水,所以才会呈现出这样无道的愚昧状况.如果一个人或一个集体能将自己放在一个智慧或说是明智的位置,将心放在一个明智而对生活有着深刻体验、洞察力和为他人着想的位置,对人能以合适与体贴的态度,说话能有实际的信用,管理事物能中道而行,做事能多动脑子考虑周全、量力而行,有什么计划能够审时度世,那只有平衡的世界了,哪还有什么因为不平衡而起的争端呢。老子他说:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤”.上品好人像水,总是无私地奉献,能够在逆境中生存,这就是他的道.他善于给自己合理定位,善于保持心胸宽广,善于真诚和友善待人,善于守信用和言出必行,善于国家和社会管理,善于发挥自己的能。“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,老子认为为人处世最高的原则即是上善若水,“宁处别人之所恶”也不去与其争。

二、人心好静,而欲牵之

“人神好清,而心忧之,人心好静,而欲牵之”来自清静经,全称《太上老君说常清静经》。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。保持一种平静、平和的心境,就很难发脾气。生活中那些鸡毛蒜皮的事情,有什么大不了的,哪里惹得你发脾气。当想要发脾气的时候,安慰自己,告诉自己:我是有涵养的人,要冷静。修身养性,须做到心如止水,当然说起容易做起难,现在的浮华社会,一个人要做到心静是很难的。

三、生而不有,为而不恃,功成而不居

《道德经》中说“生而不有,为而不恃,功成而不居”。脾气大的人往往是那些自以为有本事、成功的人。但是真正有本事的人,是不乱发脾气的,因为他们知道“功成而弗居”的道理。你没有那么牛逼,也别动不动就发脾气。爱发脾气的人,往往还是那些性子急,心浮气躁的人,其实发脾气往往事与愿违,越着急的事情,越不能浮躁,要稳住慢慢来,遇到烦躁或不顺心的事,也不要发脾气,沉下心,一步一步来。

四. 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保

“持而盈之,不如其已;揣而锐之老子,不可长保”出自老子《道德经》第九章。锋芒太盛的人往往容易发脾气,发脾气的时候就不注意言行,不注意言行就容易伤害他人,伤害了别人就等于树敌,别人会找机会还回来的。人要懂得收敛自己,做一个内敛之人,守住口中的刀子,保持低调谦虚之心。

五、最后给大家讲一个小故事

如果你觉得老子《道德经》太难,懒得去领会,那就看看这个通俗易懂的小故事吧,看了你也没脾气。

过去有一个人,生气的时候就绕自己的房子和土地跑三圈。慢慢的,他家的房子越来越大,土地越来越多,但是生气时候绕着房子跑圈的习惯仍然没有变。这一习惯一直坚持到老。有一次,孙子问:"爷爷,你为什么一生气时就围着房子跑圈呢?"

”爱地巴对孙子说:“年轻时,一和人吵架、争论、生气时,我就绕着自己的房子和土地跑三圈。爱地巴禁不起孙子恳求,终于说出隐藏在心中多年的秘密,他说年轻时..我一和人吵架....争论...生气..就绕着房地跑3圈....边跑边想..我的房子这幺小....土地这幺小..我那有时间...那有资格去跟人家生气...一想到这里....气就消....于是就把所有时间用来努力工作....。“年轻时,我一和人吵架、争论,就绕着房地跑3圈,边跑边想,我的房子这么小,土地这么小,我哪有时间,哪有资格去跟人家生气。

这人说道:"成为富人之后,边跑我就边想,房子那么大,土地那么多,又何必和人计较呢?一想到这,我的气也消了。"

小结:

《老子》第一节 老子其事第二节 《老子》及历代的注疏书第三节 考古发现的《老子》文本第二章 《老子想尔注》的基本面貌第一节 作为敦煌写本的《老子想尔注》第二节 作为道教经典的《老子想尔注》第三节 关于《想尔注》成书时问的争议第四节 《想尔注》的历代著录与“想尔”意义的猜测第五节 《想尔注》佚文第三章 《想尔注》的“字”与“文”第一节 《想尔注》对《老子》文本的处理一。“意大利一个世界闻名的设计师,曾是世界时尚圈炙手可热的人物,三年前突然淡出人们的视线,不过每年都会亲自做几样东西,或是礼服或是鞋,这件礼服就是他今年做的六件东西之一,已经在媒体上开过,可这位设计师脾气有些古怪,他放话不卖只送,当然要他送是要有条件的,他却没明说条件是什么,很多人都希望能得到他的设计品,却无计可施……对了,洛澄熏也试图得到这几件东西,前些日子因为她妈妈没帮她弄到而闹了一阵子脾气,想不到现在……”。仙士与“道教”第四节 《想尔注》的“道诫”第五章 《想尔注》的“术”第一节 《想尔注》对房中术的态度:批判与利用第二节 《想尔注》的“练形”伪伎第三节 《想尔注》反对的“体内神存想”术第四节 《想尔注》的长生之术第五节 《想尔注》的谶纬学说与五行休王理论结语《老子想尔注》译注附录附录一 战国竹书《老子》附录二 马王堆帛书《老子》附录三 敦煌五千文本《老子》附录四 引用文献目录附录五 《老子想尔注》主要研究论著目录附录六 《老子想尔注》写本图后记。

/完/