老子的“锉其兑,解其纷,和其光,同其尘”充满人生大智慧

最后更新于:2019-06-11 10:03:37

原文:道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

译文:大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖先。

曹参实际上用的就是这种思想,那么在这种思想中,包含这样一种说法,老子说过“道常无为而无不为,侯王若能守之老子,万物将自化”,道按照道来做,那就是无为,无为才能无所不为,作为统治者,你要守着无为而治的原则,这样万物可以自我化育,万物可以自我运行。上遵从天时变化,下符合地理位置,好像天地没有什么不能负载,没有什么不能覆盖的,又好像四季的更替运行,日月交替光明,万物同时生长发育互不伤害,天地的道同时运行而互不违背。从另一方面看,“道”生成了万物,又内涵于万物之中,“道”在物中,物在“道”中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”,从这方面来理解,也有其合理的一面。

“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”挫其锐消磨锐利、锋利,解其纷消解掉它的纠纷,和其光调和隐蔽它的光芒,同其尘把自己混同于尘俗。这四个“其”指的就是道的作用。道不威胁人,不利用人,不利诱人,不恐吓人,也不主宰人,这跟西方不一样。西方人认为上帝是主宰一切的。老子说“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”想想这四个“其”是什么意思?这是道的作用。道的作用是什么?人家锐,你把他挫掉?当然不是。那就是强制,就不自然了。那是怎么样?是把自己锐利的那一部分,锐利的锋芒自己挫掉。这个道是锐利的,可是自己把自己的锋芒收敛起来。让人没有感觉到。锐:自我锐气。纷:不切合实际的纷纷之想。尘:指现象世界,相对于本质世界。

畅游于道的美妙境界里,彻悟了人生真谛,获取大智大慧,原先那种不可一世的自我锐气被挫消了,一切与我无益的纷纷之想得以解除;原先那种狂喜、愤怒、悲观、傲慢等情绪化的目光,得以和心灵之光充分调和,取而代之的是不卑不亢、温和慈祥的目光。以合乎道的观点来看待世间的美丑、善恶、荣辱、贵贱,这时的人才是清醒的、觉悟的。“不言之教”的功用体现于此。

本书取名「与光同尘」,典出《道德经》里「挫其锐,解其纷,和其光,同其尘」,意思是要不露锋芒、平和处世。三是客观公正,一视同仁:对于社会上不公正、不公平的现象,老子的主张是"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘",要像"天之道"那样"损有余而补不足"。”老子见孔丘已入大道之门,侃侃而谈道:“圣人处世,遇事而不背,事迁而不守,顺物流转,任事自然。

老子所形容的这个宇宙生成观,可能就这么一个观点,就是说这个生的时候虽然你看它很小,功能却很大老子,但是这个小小的道这里边,这里边就已经包括了我们整个世界的雏形,我们所能看到的一切象,在这里边就都已经有了,这是老子的一个世界观,老子的宇宙生成观。温度,物体冷热的程度)至少到目前为止,这种定义在属于科学的范畴中也是这样的,(这一结论是根据物理大学课本对物质存在状态的描述,指明物质的存在状态是温度多少度,而不是指明物质微观分子运动状态)比如,在关于宇宙的大爆炸理论中,一些科普读物是这样介绍的,在宇宙起点爆炸的多少秒,宇宙的温度为多少度,而不是说宇宙大爆炸的多少秒,物质的个体存在状态为多少速度/秒。在这一点上,唯物主义对老子这个人评价就很难下定论,老子讲道,不理鬼神,以道莅天下,其鬼不神,讲宇宙本源是道,便说老子是朴素的唯物主义者,又因老子往往从事物对立角度入手,便说老子讲辩证法,但老子又提到鬼神,好像又是唯心,这就很有意思了。