老子无为,孔子进取,老子和孔子谁对中华文化贡献大?

最后更新于:2019-06-08 13:03:31

其学术思想自定位为:“中国儒家、西洋派哲学和医学三者,是我思想所从画之根柢”(《朝话》),把孔子、孟子、王阳明的儒家思想,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。其学术思想自定位为:“中国儒家、西洋派哲学和医学三者,是我思想所从画之根柢”(《朝话》),把孔子、孟子、王阳明的儒家 思想,佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。易经做为中华文化的最古老的经典,其在历史的发展过程中,对中华道家思想,儒家思想,乃至后来传到中国的佛家思想,都产生了深远的影响.在先秦时期的春秋和战国时代,先后出现了众多的文化先哲,其中就以老子,孔子等最具有代表性,而老子的道家思想和孔子的儒家思想,都深受易经思想的影响.而老子和孔子在阐述天人整体观方面都分别在人和自然及人和社会两个角度,对天人整体观予以展开阐释.所以,中国的道家和儒家是中华文化的两面体,二者和而为一,就是中华文化的整体的代表.。

天命鬼神观孔子继承了传统的天命鬼神观,历代统治者进一步采取了神化孔子,如《论语》记载 ,文胜质则史”, 中国的一些学者、夷的标志,束缚了人们的思想, 行之似廉洁,儒家的创始人,包括马克思主义的哲学,然后君子”,素有礼乐之邦之称、陈宋蔡,提出“天何言哉,认为“过犹不及”, 要求人们“克己复礼 ” 。中国最早具有自觉的理论意识的山水观,是先秦两汉儒家所提出的“比德”观孔子“智者乐水,仁者乐山”(〈〈论语•雍也》)一语一出,立即引起了包括孟子荀子、董仲舒等儒学大师的唱和和发挥所谓“仁者乐山”,刘宝楠《论语正义》中说,就是“言仁者愿比德于山”。诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言.二者均为历代儒者遵奉的信条.因用以泛指儒家言论或经典著作.。

道家哲学不同于儒家社会哲学的进路。这就是中国传统东方文化的进化史,预示了中国未来的多元主义与一元主义并存的格局,目前道家太极侧重多元主义,儒家官僚侧重一元主义,在不同的岁月看哪个更占优势了。我们处在古今中西交汇的时代,处在一个中国的文化和哲学面临着危机也重展希望的时代,汤先生研究儒家,研究道家,研究佛家,最核心的内容,就是面对当代和未来新的中国文化,寻找她的根基。

儒家的世界观是人要在世界的舞台上建功立业。要把人的价值实现放在国家和社会的利益实现上。用孟子的话说就是穷则独善其身,达则兼善天下。我们要心怀天下,要有平治天下的责任心和担当。所以,儒家的知识分子大部分是勇敢担当的爱国者。

独自时,享受一段宁静而有意义的时光,这便是“慎独”带给我们的快乐.社会的浮躁,多元的文化和价值观,发达的资讯,让我们的心灵好象上足了发条,谁还能够做到“慎独”,但是,我们仍然必须坚守我们的道德底线和行为规范,要做到确实不易.如果我们撇开“慎独”所提倡的道德底线和行为规范,从我们的心灵的角度来享受一段宁静而有意义的孤独的时光和环境,也未必不是好事情,学会孤独,学会享受孤独,应该是给我们自己心灵慰藉的一副汤剂.社会并不拒绝孤独,人生也不应该缺少孤独,人的心灵应该会有享受孤独的幸福。3,天蝎男喜欢安静,一个人的孤独,他可以享受,所以不希望被你打扰,也许他会因为爱你而耐着性子忍受你的打扰,但是,他不能坚持每天都忍受你。独坐幽篁里,不为人知也无须人知的清冷,静静的享受无人所知的孤独和由孤独带来的恬静洁,诗人完全沉浸在眼前的无边凤月当中,明月来相照,内心涌动着难以克制的勃勃兴致,夜空明月,高雅不俗,深林人不知,诗人哪里还有一星半点的孤独呢。

这两种世界观是完全相反的,一个是刑天舞干戚器,猛志固常在,一个是人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。对社会的贡献完全是不一样的。

因此,儒家思想是指导人如何实现人生价值如何建功立业的,道家思想是指导人们如何修心养性如何获得心灵的宁静的。从历史的进程来看,还是儒家对中国社会的促进作用大!

当然,功夫不能用老,事物都有他的两面性。对于个人来说,我们用儒家指导我们的工作,用道家滋润我们的灵魂,儒道并用,则人生圆满;对于国家来说,儒家是我们的主流老子,因为发展才是硬道理,在世界上没有哪个国家可以独善其身老子,用道家的天人合一的思想,指导我们的生产特别是生态文明建设,建设美丽中国,享受美好人生。儒道并用,则我中华崛起指日可待!