道德经第21章:辨

最后更新于:2019-03-02 13:38:49

本义

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。


通述

大的天道,是能够容纳万物共生共存生生不息的,它不会违背自然规律和人性规律,更不会依存在那些违背自然和人性规律的社会道德之上。也不会把仁义、孝慈、忠义等当成最高准则来依存,它只会顺从天道规律。

如果将道当成具体的某物的话,它不是现实中的任何物品,在修炼中,有种叫恍惚的状态,这时,你才会看到那些微不可见,隐不可测的事物,你会看到眼前既有象,还有物体本身,二者交替出现。这其间,你看到的那个虚的象,便是精气,它们是最细微的真实存在,也称为气(能量),而它,才是世间最本源的存在。

从古到今,气的名称从来没有消失,依据它,才能观察万物最初的情状。我是凭什么知道万事万物的状况呢?是从气开始认识的。仅此而已。


释义

孔德:大德,即指天道运行
容:容纳
象:形象
窈兮冥兮:窈,深远,微不可见。冥,暗昧,深不可测。
甚真:是很真实的。
信:信验,真实可信。
众甫:甫与父通,引伸为始。


图引

作者在前文中讲,自己做事,是以顺应自然之道和人性之道为基本法则的,要能分辨,就需要认识这些规律的本源。而本源又是什么?

作者在引入完成后,继续举例: 在平时,世人认为只有肉眼可辨的物体才是最真实的,而只有修炼到恍惚的状态后,你才会看到除了物体之外,还有象的存在,而这虚幻的象,才是物体本来的样子,而透过象,你还能感受到精气(能量)的变化,那便是最为真实可信的气的存在。

然后,作者讲到了认知气(能量)存在的重要性,借助对物体背后的能力的重要性,那就是,依据它,才能观察到万物的情状,犹如正是因为古人中有的人有透视功能,能看到气血在人体内的运行,才能对人体循环系统有所认知,也有的人,能感受到体内能量的运行,才能够更好的认知到人身体内的秘密。

因此,作者在告诉世人,通过练习感受能量的存在和运行,能够让人们更好的认知一切规律,即以术入道。这也是作者对自身修练过程经验体会的分享。