道德经第18章:表

最后更新于:2019-03-02 13:39:10

本义

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。


通述

当世间开始盛行和倡导仁义道德时,说明人们按自然规律和人性规律做事的行为正在被废止;当世间开始盛行伪言、伪名、伪行、伪俗之时,说明世人已远离了真正的智慧。当一个家庭开始用孝慈之道来维系时,说明这个家庭已六亲不和了;当一个国家开始使用只对君王忠心的人来做事,这个国家,则离陷入昏晕混乱不远了。


释义
大道:即天道,这里指自然规律和人性规律。
废:废止。
出:远离
大伪:主要指伪言(虚假的言论);伪名(假名);伪行(虚假的行为);伪命(虚假的命令);伪辞(虚假的言辞);伪态(虚伪的态度);伪意(虚假的心意);伪戾(诈伪乖戾);伪俗(诈伪的风气)等。
有:出现,存在。


图引
本章讲“表“,下一章讲”里“,两章合在一处,方是全在的表述。

作者写书之时,后世儒家的“仁义”、“名教(大伪)”、“孝慈”、“君主专制”等思想还没成形,但这篇文章中,无一不是直接指向了后几百年,以至两千年中都存在的儒家思想。犹如一篇预言。处处无一不被他所言中。

“仁义”、“名教”、“孝慈之道”、“君主专制“这些被后世儒家推崇了几百到数千年不等的思想,在老子看来,是真正的智慧远离人们之后的大伪,人们却将其奉之为常。而智慧远离人们的真正原因,是人们对自然规律和人性规律的遵守行为,被统治者所废止。因此,在春秋战国之后,自秦汉以来,神州大地上的传统文化出现了断层。而在老子看来。大道废、智慧出的标志便是,“仁义”、“名教”、“孝慈之道”、“君主专制“的出现和盛行。

而在第十九章中,老子提出了自己的根本性解决方案。