道德经第16章:虚

最后更新于:2019-03-02 13:39:28

本义
致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。


通述

当修炼到“至虚极,守静笃“的状态后,你看到的将不在是事间的表象,而是会感受到周围事物的生发运行,会感受到万物循环往复的状态。

那万物,虽然看上去纷杂繁多,却又不离其根本,归根犹如四季之中的冬,又静如癸水,故曰归根曰静,这时,万物并不曾生发,而是回归到了它本来的状态,因此,静曰复命,我们将事物这种恢复到本来状态的情况称为常。万物都有它的本性,我们将能够认识事物本性规律的情况称为明。

如若不了解事物的本性规律,却轻举妄动,只会带来不吉。

如若我们了解世间万物的本性规律,将变得更加善于容纳万物。而这种容纳之心,将会消除我们自己的偏私之心,因此说,容便是公,是一种让万物变得更平衡的途径,只有这样,万物才能并存,这才是至高无上的境界,也就是生生不息的自然之道,自然之道意味着长久,也不会危害自身。


释义
至虚极,守静笃;道家的修炼法术之一,其要义为”笃静归心神守虚“当达到”至虚极、守静笃“的状态后,便可感受到周围事物的生发运行,会感受到万物的循环往复的状态。
作:生长、发展、活动。
复:循环往复。
芸芸:茂盛、纷杂、繁多。
复命:复归本性,重新孕育新的生命。
常:事物恢复到它本来状态的情形
明:这里指能够认识事物本性规律的情况
容:容纳
全:这里指万物共存
天:在这里指至高无上的境界


图引

致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

在这一章中,作者由自身的一种修炼体会讲起,告诉世人,自己在修炼到“至虚极,守静笃“的境界时,所感受到的大道运行,然后引出自己的感受,即,我们的世界,一个万物生生不息,不断循环往复的状态。

紧跟着,作者继续分享自身的感受,即,当你了解万物,哪怕是一只羊或狼的本性规律后,你不会对任何一方有偏私之念,不会恨狼吃了羊,也不会认为羊就应该被狼吃,而是会认为,这世间,应容纳万物共生共存。这时,作者继续分享自身的认知,那就是,万物共存,生生不息,才是最重要的天道,并告诉世人,只有认识到这点,才会消解灾难。

本章主讲作者对大自然规律的认知,并下一章讲解人应当怎样做,即“实”,做好了铺垫。