道德经第77章:损补

最后更新于:2019-03-02 13:30:09

本义

天之道,其犹张弓歟?高者抑之,下者举之;有餘者损之,不足者补之。天之道,损有餘而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不处,其不欲见贤。


通述

天之道,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它抬高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有唯有自然之道可以做到。因此,圣人有所作为,却又不强加自己的意志给民众,不替它们做决定。懂得功成而身退。他不愿让更多人看到他有多贤能,而是愿意教会人们如何按自然之道去做事。


释义

天之道:即自然规律

抑:压低

举:台高

损:减少


图引

损与补,在自然之道中,其实是相一致的,就像拉弓箭一样,高了就压低一些,低了就抬高一些,其目的,是为了平衡,让万物可共生。

因此,后文中只是举了人之道的例子,来说明人之道往往会“损不足以奉有余”,而自然之道,则是要找回这种平衡。

所以,在下文中,作者提到与当时相对立的情况,当时,各诸候国都愿意把候王包装成英明神武,伟大光荣正确的领袖,而作者却说,真正的像周公那样的圣人,他不愿意更多人看到他本人有多么的贤能,而是会教会更多人去按自然之道做事。