道德经第73章:善谋

最后更新于:2019-03-02 13:30:35

本义

勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。

天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。


通述

勇气用在逞强好胜上就会遭到诛杀;勇于有敬畏之心不与万物相为害,则会获得生机。这二者,都是勇,却一个有利,有一有害,上天的好恶,谁知道是什么样的标准呢?连有道的圣人也难以理解。

自然之道,能容纳生养万物者善胜,不用语言而用行动者更易得到民众的响应,没有强制的号令自然成为万物的领袖;万物都安然各归其位,一切都自然生发。这种法则大到包罗万象,好象不严密、不精确,却没有谁可以摆脱它的控制。


释义

勇于敢:勇气用在逞强好胜上

勇于不敢:勇于有敬畏之心不与万物相为害

天之道:自然之道

繟然:安然、坦然。

天网恢恢:天网指自然的范围;恢恢,广大、宽广无边。

疏而不失:虽然宽疏但并不漏失。


图引

善谋者,应自然之道,不谋而成。自然之道的运行,并非有人为在安排。但只要是符合或违反了自然之道,利害必生。

作者在第一部分先是引出上天是否有好恶,好恶的标准又是什么的话题,然后间接表明,这个标准,不是由任何一个“圣人”来负责解释的。这里之所以提到圣人犹难之,是因为当时,很多学说的倡导者都会说,谁要是违背了他所讲的东西,就会受到上天的惩罚,仿佛谁会不会受到上天的惩罚,解释权在这个“圣人”的口中。因此,作者说,这个标准,不由任何一个圣人来负责解释。

然后作者说,自我之道,就是能容纳万物生养者善胜,能行不言之教者善应,能处其下者可为百谷王,一切都是生长收藏的自然生发过程,生生不息,一切都在这个规则之内。