道德经第69章:俭让

最后更新于:2019-03-02 13:31:09

本义

用兵有言:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。


通述

用兵的人曾经这样说,“我不敢主动发动惑争,而总是被动的回应“;不敢贪多一步,而宁可后退一尺。”这就像我懂得布阵,却像没有阵势可布一样;虽然可奋臂为先,却像没有臂膀可举一样;虽然面临敌人,却像没有敌人可战一样;虽然有兵器,却像没有兵器可以执握一样。

有人说,祸患之大,莫过于轻视战争和示强,轻视战争和逞强,可以让人丧失“慈、俭、让“三宝,因此,当两军实力相当的时候,守方胜。


释义

为主:主动进攻,进犯对方。

为客:被动退守,不得已而应敌。

行无行:行,行列,阵势。此句意为:虽然懂得布阵,却像没有阵势可摆。

攘无臂:意为虽然要奋臂,却像没有臂膀可举一样。

扔无敌:意为虽然面临敌人,却像没有敌人战一样。

执无兵:兵,兵器。意为:虽然有兵器,却像没有兵器可执。

抗兵相若:意为两军相当。

哀者:指有“慈俭让”之心的队伍,意指守方。


图引

一代战争最终结束时,真正耗损人命和物力最大的,是主动发出战争的一方,所以,抛除政治上的胜败概念,从死亡的人数和损耗的财力物资上来看,真正失败的一方,都是主动发出侵略战争的一方。

所以,作者说,祸患之大,莫过于为政者轻视战争和示强,这里的轻视战争是指把发动战争当成儿戏,动不动就发动战争的行为,而“示强”,是指为了展现国力的强大、当政者的伟大而发动的战争。发动这样的战争,会让人丧失“慈、俭、让”,给自己和他人带来巨大的祸患。

作者意在说明,为政者当以“无为”之道治国,不要冒然发动战争,给自身和别人带来巨大的祸患。