道德经第49章:得本性

最后更新于:2019-03-02 13:33:48

本义

圣人常无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。


通述

圣人所追求的,是常常拥有一颗没有偏私虚妄之念的心,因为他可以放下自己的心念,所以,他可以以百姓的心为自己的心,感受到百姓的所思所想。我不会因为百姓中有人善良,而更加亲近善待百姓,也不会因为百姓中有不善者,因而远离厌恶百姓。永远保持一颗没有偏私虚妄之念的心,保持本心,不因一时一地一人而变,才会不断完善自己的行为,使其不与大道相背离。

遇到真心诚意的人和社会,我会在说话做事时保持真心诚意,遇到虚情假言的人和社会,我也会在说话做事时,保持真心诚意,这是我在用自己的行为,使相互间守信。

圣人会收敛圣人自身可能存在的偏私虚妄之念,而让自己的心思保持本性不偏离,而百姓们却总是着眼于眼前的现状,从而远离本心而混于浊。圣人便是要使他们回到婴孩般的状态,能够保持本心不偏离,善得善信。


释义

无心:没有偏私虚妄之念的心。

德善:完善自身的行为,使其不与大道相背离。

信:说话及行为真心诚意。

德信:用自己的和赤,使人之间相互守信。

歙:意为吸气。此处指收敛自身的偏私虚妄之念。

注其耳目:着眼于眼前的现状


图引

这四章分别为:去外欲,明内守,消知障,得本心。每一章层层递进,逐步展开,本章的重点,在于圣人不会因为一时一地一人一势的变化,而产生偏私虚妄之念,但世人容易因为眼前的现状,而偏离本心去做事,因此,人们需要不断的完善自己的行为,并且建立诚信安全,没有威权压制的社会,人人才可能像孩子一样用本心去生活和做事。